رحلة بين الحرب والسلام في رحاب الأديب العبقري ليو تولستوي

الكونت ليف نيكولايافيتش تولستوي من أبرز الروائيين الروس في القرن التاسع عشر، ويعتبره البعض من أعظم الروائيين على الإطلاق. كان مصلحا اجتماعيا ومفكرا أخلاقيا وداعيا للسلام، أثرت أفكاره النابذة للعنف في الكثير من الناس، أشهرهم: الماهاتما غاندي ومارتن لوثركينغ اللذان اتبعا أسلوب المقاومة السلمية.

رواية “الحرب والسلام” تعد، مع “آنا كارنينا”، من أجود ما قدمه تولستوي للعالم، تصنف ضمن الأدب الواقعي الذي يسعى إلى الوفاء للواقع ووصفه كما هو، وتروي عدة جوانب من حياة روسيا القيصرية أثناء حملات نابوليون على أوروبا وروسيا في بداية القرن التاسع عشر.

لا يمكن لأي كان إنكار المقدرة الروائية الهائلة التي يتمتع بها ليو تولستوي؛ فحتى وإن لم نأخذ بعين الاعتبار عدد صفحات الكتاب الذي يقارب الألفين، أو مقدار العمل المجنون الذي تم بذله طوال خمس سنوات بلا انقطاع، فإن شعورك بالاستحسان، كلما تورطت في القصة وزاد اتضاح ملامحها، يوقع على جملة ما قيل في مدح أعمال تولستوي الأدبية.

لقد تفوق تولستوي في روايته “الحرب والسلام” بكل مقاييس الجودة الروائية بشكل يرغمك على الاعتراف به كواحد من أهم قياصرة الرواية في ساحة الأدب الروسي، وكصاحب وسام الشرف في ميادين التألق في استعراض المهارات الأدبية؛ فأسلوب تصوير المشاهد دقيق من غير إطناب يطبع الصورة في الأذهان، وقالب الشخصيات واقعي جذاب، وترجمة أفكارهم ومشاعرهم ثاقبة عميقة، وبناء الأحداث الروائية اتسم بما يلزمها من روية وتأني، مرونة وانسياب، واتزان وتماسك، مما أعطى روح القصة حيوية وصلابة.

تميز تولستوي باستعماله لتشبيهات تمثيلية لذيذة تستعين بمفاهيم ومصطلحات مستعارة من الرياضيات، الفيزياء، الكيمياء، الطبيعة، الحياة اليومية والموسيقى لرسم الصور وشرح الأفكار وإيصال المبتغى إلى الأذهان.

عموما، بناء الرواية سلس متماسك، ونسيج الشخصيات قوي، متلون جدا وغني، وزاد من جودته تمكن تولستوي من تحليل النفس البشرية، والسلوك الفردي والمجتمعي.

سرد تولستوي لأحداث القصة جيد جدا، والأجزاء التي قص فيها حياة المعارك واقعية ودقيقة وجميلة لدرجة لا تصدق مما يجعلها تحفة فنية شيقة.

يأخذ تولستوي قراءه في رحلة عبر الزمن إلى أحضان روسيا القيصرية في عهد القيصر ألكسندر الأول، طيلة سبع سنوات (من 1805م إلى 1812م)، لزيارة القصور الفارهة والمنازل المترفة وقاعات الأوبرا الجميلة، ومدينة موسكو ببناياتها الخشبية وساحتها الحمراء وكنائسها بطرازها الخيالي الحالم. للاستمتاع بمصاحبة الأمراء والكونتيسات في منتدياتهم وصالوناتهم أين يتباحثون آخر الأحداث السياسية ويناقشون القرارات والتحركات العسكرية ويستعرضون مستجدات عالم الأثرياء والشخصيات الفاعلة في المجتمع الروسي. ويدعوك الكونت لقضاء أمسية في حفلة راقصة أو سهرة عشاء بين حشود النبلاء وطاولات تفيض بما لذ وطاب، على وقع إيقاعات الموسيقى المنعشة.

ويقفز تولستوي مع الراقصين من أضواء ساحة الرقص وبهرجتها إلى ساحة القتال وميادين الموت، مقتحما صفوف جيوش نابوليون. حتى أنك تكاد تتفقد سلامة جسدك حين تندلع نيران المعركة ويشتد القتال ويسقط القتلى، وينطلق أنين الجرحى ليلتحم بأصوات المدافع والبنادق وهتاف القادة بأوامرهم وصهيل الأحصنة حين تسابق الريح وحين تصاب.

و فجأة يتغير المشهد ويتلاشى الجنود من على أظهر الأحصنة ليظهر مكانهم مجموعة صيادين يقودون مطاردة مثيرة، متسلحين ببنادقهم وكلابهم، صبرهم وشغفهم للظفر بأحد الذئاب العنيدة، وتسود قلوب الرجال فرحةُ عيدٍ حين يشد أحدهم وثاق قوائم الذئب المحاصر بعد رحلة صيد رائعة. ليلتهب كل شيء في حريق مدينة سمولنسك ثم موسكو ولا يبقى في الوجود إلى ألسنة الجحيم تريد ابتلاع السماء!

يطوف الكونت ليو تولستوي بقرائه بين مشاهد لا حصر لها ويثير تشويقهم بأحداث لا تنتهي في مغامرة نثرية هدفها رواية بضع سنوات من حياة الشعب الروسي بمظاهرها المتعددة: السياسية، الاجتماعية، العسكرية، الثقافية. فيؤسس هيكلا جسدا كانت روحه وطنيةُ الشعب الروسي التي أشاد بها طويلا، والتي أثمرت تحقيق ما يشبه المعجزة باستعادة أراضيهم المحتلة وفرار نابوليون وجنوده من صقيع جيوش الروس، وكتابة مرحلة جديدة من التاريخ.

ولم يكتف بذلك، بل وأسهب في تبيان خطأ المناهج المتبعة من طرف المؤرخين في دراسة الأحداث التاريخية وتحديد أسبابها، مستعملا أسلوبا منطقيا مباشرا.

رغم أن العفوي والمشهور هو تصنيف “الحرب والسلام” كعمل روائي واقعي تاريخي، إلا أن الكونت ينفي هذه المواصفات؛ فيقول أن عمله خارج عن الأشكال الأدبية التقليدية، وأنه ليس إلا “ما أراد واستطاع الكاتب التعبير عنه” دون الأخذ بعين الاعتبار أي قواعد وأشكال متفق عليها، وكماأنه اعتمد في وصف الشخصيات التاريخية وسرد أخبارها على الوثائق التاريخية، أعطى الخيال حقه في مجريات القصة وشخصياتها الأخرى.

يقول تولستوي أنه حاول رسم ملامح تلك الفترة التاريخية بأبعادها المختلفة بصدق، فركز على الطبقية وشيوع اللغة الفرنسية في الطبقة الأرستقراطية كمظهر من مظاهر الرفاهية، وغيرها من المظاهر، بقدر المستطاع.