الذات
1

كتَبَ خورخي لويس بورخيس: “إنّ الوَقت هو المادة التي صنع منها … نهر يجتاحني، لكنّي أنا النهر. إنه النمر الذي يحطمني، لكنّي أنا النمر. هي نار تلتهمني ولكنّي أنا النار. العالم، للأسف، حقيقي.. أنا، لسوء الحظ، أنا بورخيس”.

ما كان الكاتب الأرجنتيني الكبير يتأمّل فيه هنا هو التناقض المتأصّل في تجربَتنا في التغيير. كان يعتقد أنّ الزمن هو وهمٌ خَلقَه العقل الواعي، خدعة تحمِيها عادات اللّغة. كل لحظة، بهذا المعنى، أبدية، وإذا لم نكُن ملزَمِين بإدرَاكَاتنا، فسيكُون ذلك واضحًا. ومع ذلك، أشَارَ إلى أنّ حقيقة استمرار هذا الوهم باستمراريةِ الوقت، هي أيضًا مصدرُ إحساسِنا بالذات – الذّات التي نختَبرها من خلالِ مفهومِ الوقت، وهي الذات التي يجب أن نتعايَشَ معها إذا أردنا العمل بفعاليةٍ في الواقع المادي.

الذات بين الماضي والحاضر والمستقبل

تجاهل التشابك الميتافيزيقي الأعمَق في تأكيد بورخيس، فكرة أنّ تجربَتَنا مع الزّمن هي فكرةٌ مثيرةٌ للاهتمام. وهذا منطقيٌ أيضًا. عندما نفكّر في إحساسِنا بالذات، فإنّنا نميلُ إلى تقسيم هذه الذات إلى ثلاثة أجزاء: الماضِي والحاضر والمُستَقبَل. نحن نفكّر فيها كحركة تغيير. من الواضح لنا أنّ هناك فرقًا بيننا الآن وعندما كنا في العاشرة من العمر، وبيننا الآن ومتى سنكون في الثمانين من العمر. عقلنا، إذن، يستخدم مفهُومَ الوقت للإشارة إلى التغيير الذي يمرّ به جسمنا مع تقدمه في العمر.

هناك طريقةٌ أخرى للتفكير في هذا وهي التفكير في الذات على أنّها نتاجٌ للعَلَاقة العاطفية المتغيّرة التي لدينا بجَسَدنا. الجسدُ حَقيقي، مخلوقٌ مادي للمادة. ومع ذلك، فإنّ الذات هي خلقٌ عاطفي غامضٌ للعقل. هذا الأخير هو تفسيرٌ لكيفية تحرّك الجسم في كلٍّ من البيئات المادية والاجتماعية المحيطة به.

كيف تُصنع الذات

عندما نولد، لا يكون لدينا إحساسٌ بالذات. ولكن بينما يتفاعل أشخاصٌ آخرون، مثل آبائنا وأقاربنا، مع أجسادِنا ويستجيبون لأفعالها، نبدأ في تكوين الذات – صورة لما يمكن أن يفعله هذا الجسم، وما يجب أن يكون عليه. نظرًا لأننا نختبرُ المزيد، فإننا نجمع المزيد والمزيد من البيانات التي تخبرُنا عن مكان أجسامِنا في العالم. نحن نتأقلمُ ببطء مع محيطنا – كل من الناس والبيئة – وينعكسُ هذا الشرط في تعبيراتنا السلوكية كعادات، وهذا يعزّز مفهوم الذات. هذا هو السبب في أنّ الأصوات في أذهاننا التي تخبرنا بما يجب أن نفعله، أو التي تنتقدنا، أو التي تدعمُنا تبدو في كثيرٍ من الأحيان مثل أصوات الأشخاص الذين نشأنا معهم.

الذات وعقلانية الواقع

كانت وجهة نظر بورخيس أنه على الرغم من ارتباكنا بشأنِ الطبيعة الحقيقية للوقت، فإنّ للذات هدفًا، وهذا الهدفُ هو العيشُ في الواقِع المادي. لتوسيعِ ذلك أكثر، أودّ أن أقول إنّ الغرضَ منه هو العيش في الواقع المادي بطريقةٍ هادفة وعقلانيةٍ وصحية نفسياً.

هذا صعب. فالوُصُول إلى هذه المرحلة هو ما نربطه بالنضج، والذي بدوره يعزّز العلاقة غير الخطية التي نتمتَّع بها مع الوقت، لأنَّ بعض الأشخاص ينضُجُون في سنّ 18 بينما لا يصل آخرون إلى هناك حتى في الخمسينيات من العمر. لكنّنا جميعًا نشكّل إحساسًا بالذات، فنحن جميعًا مشرُوطون بشكلٍ سلبي بالبيئات التي ترفعُنا إلى درجةٍ أو أخرى، وكلّنا مقيّدون جزئيًا حتى نتمكّن من التغلب على هذا الشّرط لتشكيل علاقةٍ أفضل مع أجسادنا.

كيف تحدث عملية النضج

تحدث عملية النُّضج بشكلٍ مختلف لكلّ فرد. بالنّسبة للبعض، يبدأ التنوُّع الهائل في التجربة ببطء في تغيير حدسهم حول من هم، وهذا يغيّر كيفية رؤيتهم لأجسادهم وبالتالي شعورُهُم بالذات. بالنّسبة للآخرين، تغير الكتب والمقتطفات الطريقة التي يُنظرُ بها إلى الواقع، وبالتالي كيف يُنظر إلى الجسدِ والذات ويعيشان معهما.

بالنِّسبة للبعض حتى الآن، فإنَّ العلاج والمحادثة ومزيج من الخبرة والتجريد هو ما يوصِلُهُم إلى هناك. حتى داخل ممارسات العلاج المختلفة، على سبيل المثال، هناك طرقٌ مختلفةٌ للوُصُول إلى نفس الغاية. يختلفُ التحليلُ النّفسي عن العلاجِ السُّلوكي الذي يختلف عن العلاجِ الإنساني الذي يختلفُ عن العلاج المعرفي، لكن جميعها تستهدف نقاط قوّتهم ويمكنها أن تكن فعّالة.

نحو مفهومٍ أفضل عم الحياة… لننطلق من الذات

لذلك، فإنّ جوهر كلِّ هذه الأساليب هو فكرةُ أنه إذا قمت بتغييرِ مفهومِك الذاتي، يمكنك تغيير حياتِك بشكلٍ جذري للأفضل. أو الأفضل من ذلك، إذا كانت هذه الذات تتمتَّع بعلاقةٍ عاطفية صحية مع جسدها، فيمكن أن تعيش الحياة بكامل طاقتِها. تكمُنُ الصعوبة بالطبع في أنَّ الذات ليست كيانًا ثابتًا. إنّها تشعر بأشياء مختلفة عبر ما يُعتَقَد أنه أطُرٌ زَمنية مختلفة، والجسم يستوعبُ كل هذا. هذا هو السّبب في أنّ التّحليل النفسي قد يُساعدك في فهم ماضيك وكيف شكَّل ذلك سلُوكَكَ.

إذا فكَّرنا في الذات في الغالب من خلال عدسةِ الوقت- الماضي والحاضر والمستقبل– وإذا كانت هذه الذات تتعلّق بعلاقتنا بجسدِنا المادي، فيجبُ أن يكون للنّضج النفسي علاقة بكيفية رُؤيتنا لجسمنا في الماضي، كيف نتعامل مع الحاضر، وكيف نفكّر في احتياجاته في المستقبل. وهذا بالضّبط ما أظنُّ أنه يكمن وراء كل المقاربات المختلفة للنّضج. على وجه الخصوص، يتم بناء الذات الصحية على ثلاث تجارب من أجسامنا عبر الزمن: حب الذات فيما يتعلق بالماضي، واحترامُ الذات في الحاضر، والمسؤولية الذاتية تجاه المستقبل.

تطوير الذات وبناء الشخصية هي الخطوة الأولى نحو النجاح والتميز العلمي

ثلاثية التجارب عبر الزمن

حب الذات

في جوهرها، هذه تجربة نتعلّم ربطها بجسمنا إذا كان أحد الوالدين أو مربّينا في الطفولة موجود لنا، دون قيدٍ أو شرط، دون حكمٍ على نجاحَاتِنا وإخفاقاتنا. إنها تجربة تغرسُ فينا الإيمان بأنّنا محبُوبُون لمجرد أنّ لدينا جسداً. نحن كائن حساس يكافحُ وينجح، ويواجه تقلّبات الحياة، وهذا وحده، بغضّ النظر عن أيّ حقيقةٍ أخرى، يكفي لاستحقاقِ الحب. الحبُّ هو ما يربطُ الأفراد ببعضِهم البعض. إنه أيضًا ما يَجعلُنا مشتركِين في تآزرنا، وهذه القواسمُ المشتركة هي بدورِها ما يجعلُ الحب غير مشرُوط. ينمو حب الذات من هذا.

مثل الحب، حب الذات مبني على أساس التعاطف والتفاهم والرعاية. ذواتنا تنظر إلى ماضيها وتتسامح مع أوجه القصور والأخطاء والفشل، لأنَّها تعلم أنَّ هذا جزء ممّا يعنيه أن تكون إنسانًا غير معصومٍ ينمو ويتغيّر باستمرار. من المعقُول أيضًا أن ندرك أنّ أي أوجه قصور وأخطاء وإخفاقاتٍ دائمة عيّنها الآخرون لهم في الماضي- ما لم يتم تشجيعهم من مكان الحب نفسه – تقول المزيد عن كيان هذا الشخص وأحكامه الضبابية أكثر مما يتحدث عنه جسده.

يخلق حبّ الذات سردًا صحيًا ومتماسِكًا للماضي، الحبّ هو ما يغذّينا بالإيمان، وبدون حبّ الذات لا يوجد إيمان.

احترام الذات

إذا كان حبّ الذات مرتبطًا بالماضي وينبثقُ من عمومية إنسانيتنا، فإنَّ احترام الذات يتعلّق بالحاضر ويمثِّل فرديتنا. بعد كلّ شيء، إذا كان جسدُ الشخص قد وصَلَ إلى الوقتِ الحاضر، فقد مرَّ بما يكفي من التَّجارِب والمِحن التي ألقتها الحياة والتي تختلف بشكلٍ ملحوظٍ عن تلك التي مرّ بها أيّ جسم بشري آخر. لها صوتها الخاص، مع تفضيلاتها ومُثُلِها. في بعض الأحيان، يمكن أن تلطَّخَ هذه التفضيلات والمُثُل العليا بسبب التكييف الذي يستهلكه الآخرون، ولكن تحته، عادة ما يكون الصّوت موجودًا، وعادة ما يتطلَّب الانتباه. ومع الانتباه، فإنه يتطلب أن تتألّق التفضيلات والمثل التي تقدّرها في كيفية تعبيرِ الجسم عن نفسه في الحياةِ اليومية.

يعني احترام الذات وجود حدود، وحماية تلك الحدود، ومن ثمَّ إبراز محتويات تلك الحدودِ في العالم- بدون اعتذار- طالما أنّها لا تنتهك حقُوقَ الآخرين وحدودهم. يعني أيضًا تعلم كيفيةِ التعامل مع حدود جسدك مع حدود جسدٍ شخص آخر. يعني هذا في جوهره أنه يجبُ على الشخص أولاً الكشف عن شخصيته الفردية والعيش فيها، وبعد ذلك، يعني أنه يتعيّن عليه تطوير الشجاعة لمتابعة كلّ ما يرغب فيه الفرد في الوقت الحاضر، بغضّ النظر عن النتيجة.

المسؤولية الذاتية

مع الوقود الذي يوفّره حب الذات، اتجاه مستوحى من احترامِ الذات، فإن الخطوة الأخيرة تتعلق بالمسؤولية نحو المستقبل. هذا هو مجالُ المسؤولية الذاتية، وهو يستلزمُ قبول العبء الذي يأتي مع محاولة الوصول إلى إمكاناتِ الجسمِ الكاملة. هذا يعني الاعترافَ بأنَّ الحياة يمكن أن تكون غير عادلة، نعم، وأننا جميعًا جزءٌ من نظامٍ أوسع وأكبر من أيّ واحد منا، بالطّبع، وأنَّ هناك العديد من القِوى التي تلعبُ دورًا في العالم والتي لا نفهمُها.

أن تكون مسؤولاً، يعني اعتناقَ الحقيقة القديمة القائلة بأنّ ما يحدث لنا ليس هو المهم، بل كيف نتفاعلُ بما يحدثُ لنا. إنه يعني الوَعي بالذات، ويعني الثقة بالنفس، ويعني التعود على اتخاذِ القرارات بدلاً من انتظار اتخاذ القرارات نيابة عنا. إذا كان الماضي هو حياة الشخص التي يعيشها، فإنّ المستقبل هو حياة غير معيشية للإنسان. وضمن هذه الحياة غير الحية تكمن بذور ما يمكن أن نكون عليه إذا أردنا تحقيق كامل إمكاناتنا. وما يمكن أن نكون عليه يتشكل بشكلٍ مباشر من خلال مستوى المسؤولية الذي نرغب في تحمله من أجل وجود كيان أجسادنا.

كورونا وتقبل الذات: كيف تتأقلم مع التأثيرات النفسية للمرض؟

1

شاركنا رأيك حول "كيف تكون بالغًا ناضجًا عاطفياً.. انطلاقا من علاقة ذاتك بالوقت"