ماثيو جراي، وهو محاضر أول في مركز الدراسات العربية والإسلامية، في الجامعة الوطنية الأسترالية في كانبيرا، حاضر حول “شرح نظريات المؤامرة في العالم العربي”، حيث استندت محاضرته على الأعمال التي أجريت لكتابه الأخير حول هذا الموضوع، “نظريات المؤامرة في الشرق الأوسط: المصادر والسياسة” (روتليدج ، 2010).

قال جراي إنه نظرًا لأن نظريات المؤامرة هي لغة سياسية حقيقية، فهي تستحق الدراسة الجادة، فعلى الرغم من أن انتشار القصص التي لم يتم التحقق منها هو ظاهرة اجتماعية يمكن أن تقع بسهولة تحت الوهم والمبالغة فيها، إلا أنها مؤشرات مهمة للمخاوف وخاصة الاجتماعية، ويمكن أن تكشف عن الأفكار الأساسية التي غالبًا ما يتم تجاهلها في الخطاب السائد.

ماهية نظرية المؤامرة

وقال جراي إن أول مهمة شاقة لدراسة هذه الظاهرة هي تحديد ماهية نظرية المؤامرة. هذا صعب لأن مثل هذه النظريات تتحول في بعض الأحيان إلى حقيقة أو يعتقد على نطاق واسع أنها صحيحة. بشكلٍ عام، تتضمن نظرية المؤامرة دائمًا وتقريبًا السرية المطلقة، كما أنها دائمًا ما تكون سلبية وتضر بالناس، يبدو غالبًا أنها تستخدم حجة عقلانية، ولكن بمجرد أن تخرج إلى العلن، يكون هناك خطأ في المنطق أو خطأ في الواقع. على هذا النحو، تزدهر نظريات المؤامرة لأنها لا تميل إلى التزوير.

المجالات التي تعزز نظريات المؤامرة

هناك ثلاثة مجالات رئيسية تعزز الظروف التي تزدهر فيها نظريات المؤامرة؛ وهي الدوافع التاريخية والإيديولوجية ومجتمع الدولة.

جادل جراي بأن الاتفاق على بعض الروايات التاريخية يمكن أن يبني شبكة دعم بين نظرية المؤامرة والمتلقي؛ فالتاريخ مهم لوضع أسس نظرية المؤامرة ويسمح بإعادة تقييم القيم والآثار التاريخية، وبالتالي فهو وسيلة للمشاركة السياسية.

الأيديولوجيا هي المحرك الرئيسي الثاني لنظريات المؤامرة من وجهة نظر جراي. وأوضح أن الأيديولوجيات مثل التنمية التي تقودها الدولة، والاشتراكية العربية، والقومية العربية، والديمقراطية، والإسلام، قد فشلت في جذب انتباه غالبية الناس، وبالتالي، في ظل غياب أيديولوجية مقنعة، فإن نظريات المؤامرة منتشرة.

العامل الثالث يدور حول مشاكل العلاقة بين الدولة والمجتمع في العالم العربي. وصف جراي الشرق الأوسط بأنه مكان تعمل فيه هياكل الحكم الغامضة على مستوى النخبة في السياسة.

إنه مجال تزدهر فيه الشبكات البيروقراطية المعقدة ومؤسسات الدولة القمعية. في ظل هذه الظروف، أشار غراي إلى أن المجتمعات لديها مشكلة في فهم كيفية عمل الأشخاص الموجودين في السلطة وهذا يعزز البيئة المثالية لنشوء نظريات المؤامرة.

في بعض الأحيان يكون العكس صحيحًا ويمكن لنظريات المؤامرة أن تتناسب مع مناصب السلطة. وفي الواقع، يمكن أن تكون الدولة والنخبة السياسية رواة نظريات المؤامرة.

نظريات المؤامرة التي أقرتها الدولة يمكن أن تحول الانتباه عن تفسيرات أخرى أو غيرها من القضايا الملحة. “يمكن لنظريات المؤامرة أن تساعد في بناء حقيقة مضادة لإرباك أو إزعاج الناس.

الناس يتعرضون للقصف ليس فقط بالمعلومات الواقعية، ولكن بالتحيز، ونظريات المؤامرة، وبعد فترة من الوقت، وخاصة في سياق استبدادي صارم، يصبح من الصعب معرفة ما هي الحقيقة، وما هو آمن للقول أو عدم القول.

وفي ختام المحاضرة، أوضح جراي أن نظريات المؤامرة ستستمر في الازدهار في أعقاب محطات التلفزيون العالمية، ووسائل الإعلام الجديدة، وتقنيات الاتصال.

تكمن المفارقة في تكنولوجيا الاتصالات في أنه كما يمكنك نشر الحقيقة والتعليم بسهولة تامة عبر القنوات الفضائية والإنترنت، فإنك تحصل أيضًا على تجزئة المعرفة والسلطة ويصبح من الصعب للغاية على المستمع العادي أو المشاهد التمييز بين شخص يتحدث مع السلطة الرسمية والتقليدية والشخص الذي يدعي أنه يتمتع بالسلطة “.1

المراجع