التفكير المحفز (قوة الإيمان)

  • 0
  • 992
  • هناك خطأ نفسي بشري يُعرف باسم التفكير المحفز، حيث – بدلاً من تقييم الأدلة بشكل نقدي – يتم تفسير الأمور بطريقة تعيد تأكيد اعتقاد موجود مسبقًا.

    إنه شكل من أشكال اتخاذ القرار المدفوع عاطفياً والمتحيز بطبيعته. إنه يتطلب معايير صارمة بشكل مستحيل لأي دليل يتعارض مع معتقدات المرء، مع قبول حتى أبسط دليل لأية أفكار تناسب احتياجات المرء دون انتقاد.

    بدلاً من التقييم العقلاني للأدلة التي قد تؤكد أو تنكر اعتقادًا ما، حيث يستخدم التفكير المحفز تحيزاتنا للنظر فقط في الأدلة التي تناسب ما نعتقد بالفعل ورفض ما يزعجنا.

    يرتبط الاستدلال المحفز ارتباطًا وثيقًا بالتحيز التأكيدي، وميلنا إلى البحث عن المعلومات وتذكرها وتأطيرها بطريقة تتفق مع معتقداتنا المسبقة ووجهات نظرنا عن العالم، مع تقليل المعلومات المتناقضة.

    إن فكرة أن لدينا حارسًا داخليًا يميل إلى تصفية المعلومات ليست فكرة جديدة؛ قبل أربعة قرون من ولادة المسيح، لاحظ المؤرخ اليوناني «ثوسيديديس» ما يلي: “من عادة البشرية أن يوكل الناس عقولهم إلى ما يتوقون إليه ، وأن يستخدمون العقل السيادي لتجاهل ما لا يتخيلونه”.

    لقد تم تأكيد هذه الملاحظة من قبل علماء النفس في القرن العشرين الذين بدأوا رسميًا في فحص نطاق قدرتنا على تهدئة أنفسنا بقصص ملائمة. ومع ذلك، هناك تكلفة عالية مرتبطة بالتشبث بالأكاذيب، مهما كان ذلك مريحًا – فلماذا نفعل ذلك؟
    استحوذ هذا السؤال على انتباه عالم النفس الرائد ليون فيستينجر، الذي افترض أن الإمساك بمعتقدين متناقضين أو أكثر حول موضوع ما قد يؤدي إلى شكل من أشكال الإزعاج الذهني. وقد أطلق على هذا “التنافر المعرفي”، الانزعاج الذي يشعر به الشخص عندما يواجه معلومات أو أفعالًا تتعارض مع تلك التي يمتلكها بالفعل. عندما نواجه تضاربًا في المعلومات، نحاول تهدئة هذا الانزعاج. قد نقبل أن تكون وجهات نظرنا معيبة أو غير كاملة لأن تغيير ميولنا الأيديولوجية أمر مكلف من الناحية المعرفية. الخيار الأسهل هو ببساطة إنكار الواقع من أجل الحفاظ على معتقداتنا.

    في نموذج فيستينجر، يعتبر التفكير المحفز آلية لدرء عدم الراحة من المعلومات المتضاربة، “تحفيزنا” على قبول الباطل المريح بدلاً من الحقائق الصعبة.

    اعتقدت حركة Millerite أن يسوع المسيح سيعود إلى الظهور في عام 1844، وأطلق على فشله في الظهور “خيبة أمل كبيرة”. ومع ذلك، تم تبرير ذلك. اعتبارًا من عام 2010، تضم الكنائس الأدنتستية التي نشأت من معتقدات Millerite ما يقرب من 22 مليون متابع حول العالم. قد يبدو غريباً بالنسبة لنا أن يصبح الناس أكثر إيمانًا بحماسة إيمانهم بعد دحض معتقداتهم، ولكن هذا بالضبط ما توقعه فيستنجر وزملاؤه. في عملهم الأساسي عن الإيمان، عندما تفشل النبوة، وضعوا خمسة شروط يجب أن تكون موجودة حتى يتحقق هذا:

    1. يجب أن يُعتنق الاعتقاد بقناعة عميقة ويجب أن يكون له بعض الصلة بالعمل، أي بما يفعله المؤمن أو كيف يتصرف.
    2. أن يكون معتقده ملزم. أي، من أجل إيمانه، يجب أن يكون قد اتخذ بعض الإجراءات المهمة التي يصعب التراجع عنها. بشكل عام، كلما كانت هذه الإجراءات أكثر أهمية، كلما زادت صعوبة التراجع عنها، زاد التزام الفرد بالاعتقاد.
    3. يجب أن يكون الاعتقاد محددًا بشكل كافٍ ومعنيًا بما فيه الكفاية بالعالم الحقيقي بحيث يمكن للأحداث أن تدحض الاعتقاد بشكل لا لبس فيه.
    4. يجب أن تحدث بعض الأدلة المؤكدة التي لا يمكن إنكارها ويجب أن يعترف بها الفرد الذي يحمل هذا الاعتقاد.
    5. يجب أن يحصل المؤمن على دعم اجتماعي (مجموعة من الأشخاص المقتنعين) لدعم بعضهم البعض، بحيث يمكن الحفاظ على الاعتقاد. وقد يحاول المؤمنون التبشير أو إقناع غير الأعضاء بأن الاعتقاد صحيح.
      .
      المصدر: كتاب The Irrational Ape
      ترجمة ماهر رزوق
    ماهر رزوق مترجم

    مترجم وكاتب روائي.