ثلاثة علماء وعي في Nature: الذكاء الاصطناعي ليس واعياً وقد لا يكون أبداً

تكتب سؤالاً لروبوت محادثة في آخر الليل، فيأتيك الرد دافئاً ومتفهماً إلى حد يجعلك تتساءل للحظة إن كان هناك أحد على الطرف الآخر. هذا الإحساس بالذات هو ما يتناوله ثلاثة من أبرز باحثي الوعي في العالم، أنيل سيث ونيد بلوك وجوليو تونوني، في تعليق نشرته مجلة Nature، يقولون فيه إن الذكاء الاصطناعي الحالي ليس واعياً، وإنه على الأرجح لا يمكن أن يكون كذلك على عتاد من السيليكون، بحسب تقرير The Decoder.

أمضى الثلاثة عقوداً في دراسة الوعي من زوايا علم الأعصاب التجريبي وعلم الأحياء العصبي النظري وفلسفة العقل. ويأتي تعليقهم رداً على أصوات مثل عالم الأحياء ريتشارد دوكينز ورائد الذكاء الاصطناعي جيفري هينتون، اللذين يعتبران أن أنظمة الذكاء الاصطناعي قد تكون واعية بالفعل.

ويشير الباحثون أيضاً إلى دراسة نشرتها Anthropic هذا العام، رصدت فيها أنماط معالجة داخلية في Claude تشبه خصائص المعالجة الواعية للمعلومات، لكن الشركة نفسها لا تعدّ ذلك دليلاً على تجربة ذاتية.

يعرّف الباحثون الوعي بأنه ما يختفي في النوم العميق بلا أحلام أو تحت التخدير العام، ثم يعود عند الاستيقاظ أو الحلم. أما الذكاء فهو تنفيذ وظائف، ولا يلزم من أحدهما الآخر.

ودليلهم من داخل الدماغ البشري نفسه: المخيخ يضم نحو أربعة أخماس الخلايا العصبية في الدماغ، ويخطط للحركة بدقة وسرعة وقدرة على التعلم، ومع ذلك لا يجري فيه شيء بشكل واعٍ. وإذا غاب المخيخ أو أُزيل، فإن الوعي لا يتأثر مباشرة بحسب المؤلفين.

يرجع الباحثون هذا الخلط إلى ميلين نفسيين: أننا نرى العالم من خلال أنفسنا وننسب الصفات البشرية إلى الأشياء، وأن اللغة ظلت طويلاً تُعدّ أمراً بشرياً خالصاً. والنماذج اللغوية مدرّبة على كميات هائلة من النصوص البشرية التي تتحدث كثيراً عن الأفكار والمشاعر.

وللمقارنة يذكرون AlphaFold من Google DeepMind، وهو شبكة عصبية قوية تعمل على السيليكون أيضاً، لكن لا يكاد أحد يعتبره واعياً، والسبب ببساطة أنه يتنبأ ببنى البروتينات بدلاً من أن يتحدث إلينا.

الحجة الثانية تستهدف ما يسميه الخبراء الوظيفية الحاسوبية، أي فكرة أن الوعي يعتمد فقط على نوع معالجة المعلومات لا على المادة التي تجري فيها. ويقول المؤلفون إن هذا الموقف منتشر في صناعة التقنية، لكنهم يرونه معيباً بشكل قاتل.

تعود جذور هذه الفكرة إلى عام 1936 حين أثبت آلان تورينغ أن أي حساب يجريه حاسوب قوي بما يكفي يمكن من حيث المبدأ أن يجريه حاسوب آخر، ثم إلى عام 1943 حين قدّم وارن مكولوك ووالتر بيتس أول نموذج رياضي لخلية عصبية اصطناعية. هذه الأفكار مهّدت للذكاء الاصطناعي الحديث، لكنها شجعت أيضاً على النظر إلى الدماغ كجهاز لمعالجة المعلومات صادف أنه مصنوع من لحم. وفي الدماغ الحي، بحسبهم، لا يمكن فصل ما يفعله عما هو مصنوع منه.

تقول نظرية المعلومات المتكاملة التي طوّرها تونوني إن الوعي يحتاج إلى نظام فيزيائي تترابط مكوناته بطرق محددة جداً، وهي شروط تحققها مناطق معينة من الدماغ ولا يحققها المخيخ، ولا يمكن لحواسيب التعلم العميق أن تحققها مهما بلغت قوتها بسبب طريقة توصيلها.

وتذهب مقاربات الطبيعانية البيولوجية إلى أن الوعي مرتبط بخصائص مادية للأدمغة والأجسام الحية، مثل الإشارات الكهروكيميائية بين الخلايا العصبية والحقول الكهرومغناطيسية في القشرة الدماغية، والأيض وقدرة الكائنات الحية على تجديد نفسها باستمرار.

يدعو بعض الباحثين إلى مبدأ احترازي يقضي بحماية أنظمة الذكاء الاصطناعي من معاناة محتملة إذا وُجد احتمال واقعي لوعيها. لكن سيث وبلوك وتونوني يرون ذلك في غير محله، فعدم اليقين لا يعني الجهل التام، والاحتمالات ليست متساوية. ومع الذكاء الاصطناعي، يقولون إن نسبة الوعي إليه خطأً أكثر احتمالاً بكثير من تجاهل وعي موجود فعلاً.

ربما لا يحسم هذا التعليق الجدل، فلا يوجد حتى الآن اختبار متفق عليه للوعي، لكنه يذكّرنا بأن الطلاقة في الكلام ليست دليلاً على أن هناك من يشعر خلف الكلمات، وأن الدفء الذي نحسه في الرد قد يكون انعكاساً لنا نحن.