رعمسيـس الثـاني .. هل هــو الفـرعون الطاغيــة المذكـور في الكتب السمـاوية ؟! – تقريـر
14 د
تُكتَــب هذه السطــور في لحظـات يعرفها كل المصـريين ، وكل المهتميــن بالحضـارة المصـرية عموماً ، وهــو حدث تعــامد الشمــس على وجه ( رعمسيــس الثـاني ) ، أعظم ملوك مصــر وأكثرهم شهــرة وتأثيراً على الإطلاق في تاريخهــا القديم ..
تتعـامد الشمـس على وجه رعمسيس بالمعبــد الكبيـر قدس الأقداس ( أبو سمبـل ) مرّتــين في العــام ، يومــي 22 فبراير /شبــاط ، ويوم 22 أكتوبــر / تشــرين الأول من كــل عام ، وهمـا تاريخَــيْ تتويج الملك على عرش مصــر ، ويوم ميــلاده .. أو – كما تقول بعض النظريات الأخرى – إشــارة لبدء موسمــي الزراعة والحصـاد في مصــر..
ظاهـرة مُذهلة تدل على علـوم وتقنيـات فريدة ربما من الصعـب تصوّرهـا فى هذه العصـور الغابـرة ، وبهذه الدقة المُدهشــة في التصميــم والهندســة والحسابات الفلكيــة..
ملحـوظة جانبيـة : المفـترض أن يكون توقيـت هذه الظاهرة هو 21 من فبراير ، وأكتوبر في كل عام ، إلا ان نقــل معبد أبو سمبـل في العام 1964 بواسطة اليونسكـو لحماية آثار النـوبة من الغـرق ، وفق إحصـائيـات هندسية دقيقة تضمـن حدوث الظاهـرة بنفس الكيفيــة ، جعـل موعد التعــامد يتقــدم يومـاً ليصبح 22 من شهــري فبرايـر واكتوبر من كل عام..
وتدل أيضـاً على فـرعون مُظفّـــر ، صاحــب كبــرياء غـيــر عادي ، وتاريخ مُذهــل من الإنجـازات غير المسبـوقة أو الملحـوقة فى تاريخ مصــر كلها ، للدرجــة التى تجعلــه يضــع نفســه كتفــاً بكتــف مع تماثيـل الآلهــة ، ويحظــى بأكبــر قدر من اإضــاءة الشمــس كتكــريم له هو بالذات !
تتفــق معي أن هذا الكبــرياء المُبالغ فيه ، ربمــا يثيــر تســاؤلات مشــروعة حول شخصيــته ، في ظــل وجــود حقائق دينيــة إسلامية / مسيحية / يهــودية نعرفها جميعــاً ، أنه ثمــة فــرعون مــا حكَــم هذه البــلاد ، لم يكــن يتميّــز بالتواضع أبدا !
الكتب السمـاوية الثلاثــة ( التوراة والإنجيــل والقــرآن ) ، ورد فيهــا جميعاً قصــة حـاكم طاغيــة في مصــر ، استعبــد بنى إسرائيل ، وربّى موسى ، وحارب اليهـــود ونكّــل بهم ، ورفض الإيمــان بالله عز وجل ، وادّعـى أنه هو الإله المُطــلق ، وتحدى ( موسى عليه السلام ) ، واستعان بالسحــرة ، وكان متخصصـاً في بنــاء صــروح ضخمة عملاقة ، وأوتــاد هائلة يتحدّى بهـا الجميــع ..
الأزمـة هنــا أن الأديان الثلاثة تقرر هذه الحقائق ( بتفاصيـل مُختلفة ) ، في الوقت الذي يقــف علم المصــريات – حتى الآن – عاجـزاً عن تحديد هويّة هذا الفــرعون بدقة كـاملة ، بإعتبــار أن كافة هذه التفاصيــل لم يتم ذكــرها بشكـل مُباشر وواضــح فى جدارية أو أثــر مصــري واحد ، على غيــر عادة المصريين القدماء فى تدوين كافة تفاصيل حياتهم ، وحروبهم ، وانتصـاراتهم ، وحتى هزائمهم ..
إلا أنه ثمــة إقرار شبه كامل بين العلمـاء الدينيين في الأديان الثلاثة ( اليهودية تحديداً ) أن الفرعون المذكــور هو حتمـاً ( رعمسيس الثاني ) .. بينمـا يصمم الكثير من علماء المصـريات والآثار أن هذا الزعم عار تماماً من الصحــة ..
دوري هنـا أن أقدّم لك حقائق سريعة – مؤكدة – حول هذا الفـرعون ، وأترك لك حرية الإختيار والتقـرير !
من هو رعمسيس الثاني ؟
# كما لاحظت ، إسمه ( رعمسيـس ) وليس رمسيس .. (Ra-messes II ) هي النطـق الأجنبي له ، لصـعــوبة نُطق حرف ( العيــن ) ..
# ولد قبــل ميلاد المسيــح بـ 1303 سنة .. وتولى حُكم مصــر عام 1279 قبل الميــلاد ، وهو في الخامسة والعشـرين من عُمــره تقريباً ..
# عندما تولى رعمسيس الحُكــم ، كان مرّ على تأسيس الدولة المصــرية 2000 عام تقريباً ، والأهرامات الثلاثة كانت تعتبــر أثــراً قديمـاً جداً مرّ على بنــاءه أكثر من 1000 عام !
# دام حُكمــه 67 سنة ! .. ثــاني أطول حـاكم في التاريخ كله تقريباً ، بعــد الفــرعون بيبي الثاني الذي حكم مصــر 95 سنة تقريباً .. يبدو أن الفرعون الذي كـان يحكم مصــر لمدة 30 سنة فقــط يُعتبــر فرعوناً هاوياً !
يُمكــن القــول أن التاريخ المصـري المكتــوب والمسجّل في الآثار والجداريـات والمعــابد ، يصــف رعمسيــس بأنه :
عسكــري مُخضــرم..
# كان عسكــرياً مُخضــرماً بشكـل لا يُصدّق ، إمتدت حدود مصــر في عهده بشكــل مُذهــل في الشمــال والجنــوب ، وخاض بنفســه حروباً عديدة على مقدمــة الجيــوش المحاربة في الشــام ( بلاد كنعـــان كمـا يحلو للمؤرخين تسميتهـا وقتئذ ) ، والنوبة وبلاد بونت ( الحبشــة ) ، وتصــدى لهجمــات الشّــردان ( القراصنـة ) من البحــر المتوسط ، والليبييــن من الغــرب ..
# وفي العام 21 من حُكمــه ، تم توقيــع أول معاهدة سلام فى التاريــخ بين مصــر وســوريـا ، بعــد سلسلــة حروب ومعــارك استمرت 15 عاماً بين الفراعنة في مصــر والحيثييـن في ســوريا ، لم ينتصـــر فيهــا أيّ من الطـرفين ..
# كـان رعمسيس يفخــر بشدّة بخلفيته العسكـرية ، وتقريباً كل الجداريــات الضخمــة التى أنشئت له ، تــركز على إنتصـاراته العسكــرية ، وتوسعــاته السيـاسيــة ، وضــرب المُعتدين ، والإيقــاع بالأســرى وحمــايته لمصــر ..
.. مهنــدس مُبــدِع !
تقـريباً لا يخــلو شبــر من أرض مصــر إلا وبه أثــر لرعمسيس الثــاني تحديداً ، أكثــر من بقيّــة الفراعنة مُجتمعيــن..
كان رعمسيس مهــووساً بالبناء الضخــم بشكـل لا يُصدّق ، وأنجــز في عصــره عشرات المشــروعات المُدهشة غير المسبــوقة لإنشــاءات ضخمــة لم تعــرف العصــور القديمة مثــلها ، مما جعـــل أغلب المؤرخين يعتبــرونه ( سيـــد البــروباغاندا ) بالمفهـــوم العصــري ، ونال لقــب ( رعمسيس العظيــم Ra-messes the great )..
الكـرنك .. الرامسيــوم .. مسلات ، وأعمــدة عملاقة .. تماثيــل صغيرة ومتوسطة وهائلة الحجــم .. حصـون متعددة على حدود مصــر ، خصوصاً الحدود الشـرقية .. تأسيس مُدن جديدة في الدلتــا إلى جانب العاصمة المصـرية الخالدة ( طيبـة = الأقصــر حاليــاً ) ، أهمهــا مدينــة بررعمسيــو في الدلتـا المصـرية ..
ولكـن ، بلا شــك يظــل معبـد أبو سمبــل التى تزيــن التماثيل الأربعــة الضخمــة لرعمسيس الثاني مدخلهــا ، من أهم الآثار وأكثــرها روعة ، التى توحــي بكبــرياء ضخــم لهذا الفــرعون الخارق !
وأيضـاً ، أكثــر ماتميّــز به رعمسيس الثاني هو حبــه الشـديد لبنــاء ( مسلات ) شاهقــة ، ومعابــد مليئــة بالأعمــدة .. وهذا الأمـر تحديداً من أهم الدلائل التى تجعل العلماء الدينييـن ودارسي التراث يعتقــدون بأنه الفرعون الطاغية المقصــود ، أخذاً في الإعتبــار الآية القــرآنية : وفـِـرعــون ذو الأوتــاد
.. عــاشق شديد الخصـوبة !
إذا جاءت سيرة رعمسيس الثاني ، فلابد أن تأتي سيــرة زوجته الأولى والمحظيّــة ( نفــرتاري ) على الفور..
تزوجها وهو في سن الرابعة عشــر من عمره كما تقول أغلب الآثار ، بأمر من أبيه .. وأحبّهــا جداً ، وبنى لها معابداً وتماثيلاً ضخمـــة ، وتقريباً يجب أن تراها فى كل جدارية يزهو فيها بإنتصــاراته وإنجــازاته ..
نفرتـاري هي الزوجة الوحيـدة من زوجات رعمسيس التى بنى لها معبـداً خاصاً بها إلى جوار معبــده الضخم ( أبو سمبــل ) ، وشيّــد فيه 6 تماثيــل كبيــرة ، 4 منهــم لنفســه .. وتمثالان لهــا بنفــس طول تماثيــله التى كــان يهــوى أن تكون ضخمــة عادة ..
كمـا صمم لها مقبــرة كُبــرى في وادي الملــوك تليــق بمكــانتها كمحبــوبة الفــرعون الأولى ، وسيــدة مصــر الرئيسيــة ..
إلا أن نفــرتاري لم تمنع رعمســيس الثاني من أن يتــزوّج 11 زوجة على الأقل – رسميــاً – الى جانــب عشرات الجواري .. وكــان لديــه ( حسب أقل التقديــرات وأكثرها تواضعــاً ) حوالي 90 إبنــاً وإبنــة !
كمــا أنه تزوّج ثلاثة من بنــاته ! .. لم يكـن هذا التصرّف شائنــاً فى مصــر القديمة عندما يتزوج الفرعون إبنته ، كنوع من حمــاية سلالة الفــرعون ودمــاؤه !
الرجــل له عدة جداريـات يتعبّــد فيها لإله الخصــوبة عند المصــريين القدماء ( ميــن ) ، والذي – تتفــق معي – يبدو أنها جاءت بنتــائج مُبهــرة فعلاً ، دون الحـاجة إلى حبوب زرقــاء أو مقــوّيــات من أي نوع ..
90 إبنــاً وإبنــة ، أو ربما 108 ابناً وإبنة بحسب تقديرات أخرى ؟! .. من الجميــل أن يكوّن المــرء قبيـــلة كــاملة تحمل صفاته الوراثيــة بهذه البساطة ، ودون أن يهتــم بمعرفتهم او بأسماءهم أو بظــروف معيشتهم ، لأنهم ولدوا وعاشوا وماتوا أمراءاً !
والأجمــل أن يمتــلك المــرء صحــة كافيـة لإنجــاب هذا العدد من الأبناء ! 🙂
.. وإلـــه !
نعــم ، بلا أدنــى شك كــان رعمسيس الثــاني يُعــامَل في حيــاته مُعاملة الإله ، ربمــا بشكـل اكبـر من سبقـه من الفراعنة على مدار تاريخ مصـر كلهـا ..
عموما ، الفـرعون في مصـر القديمة له صبغــة دينية قوية بإعتبــاره إبن الإله ، أو ظــل الإله على الأرض ، او المنفذ لسياسة الآلهة .. إلا أن رعمسيس الثاني تحديداً كــان له مكــانة دينية قوية جداً لدى المصـرييــن ، وتم تأليــهه في حياته ، بشكـل بدا واضحاً فى المعابد التى شيّدهـا ، خاصة معبد أبو سمبـل ومعابد بلاد النــوبة..
إلا أنه ، وفي نفس الوقت لم ينفِ عبــادة الآلهة المصــرية التقليــدية ، ولم يدّعي انه الإله المُطلق .. بل وله العديد من الجداريـّات يتعبــّد للآلهة المصــرية المُعتادة ( آمون – رع ، بتــاح ، ميــن ، وغيرهم )..
رعمسيس كان يُعــامل بإعتبــاره قوة خارقــة غير طبيعيــة .. فمع إنتصــاراته العسكــرية المُدهشة ، وقوته في حمــاية مصــر ، فضــلاً عن المعابد الضخمــة والجداريات الهائلة والتماثيــل والآثار في كــل شبــر في أرض مصــر ، التى جعلت المصــرييــن يتعاملون معه بإعتبــاره الحاضر الغائب على الدوام .. فضــلاً عن قوته الجسـدية وخصــوبته الهائلة ..
إلى جانب نقطـة أخرى شديدة الأهميــة ..
توفي رعمسيــس الثـاني وهو في التسعينــات من العُمــر .. ربمـا طول عمره هذا كان واحداً من اهم الاسباب التى جعلت المصريين يعتبــرونه إلهـاً حقيقيــاً ، في وقت لم يكــن متوسط العُمــر فيه يبلغ نــصف هذا السن !
تخيّــل وصول رجــل إلى التسعينــات ، في عصــر سحيــق لا يُعــرَف فيه المُضادات الحيوية ، أو البنسلين ، أو مصــل للإنفلوانزا ، أو حتى أقراص لعلاج الصــداع أو التقلبـات المعــدية ! .. حتماً سيكون هذا الرجـل خارق القــوى بمعاييــر هذا الزمـان..
الرجـل تطاول به العُمــر لدرجة أنه شهــد بعينيــه وفــاة 12 إبن من أبنــاءه الكبــار ، وزوجته المفضلة نفرتاري ، والعديد من الأحداث الصعبة المؤلمــة .. وحينمـا جاءت لحظة وفاته كــان إبنه الثالث عشــر ( مرنبتــاح ) هو من تولى الحُكم ، بعد وفــاة كل إخوته الكبــار في حيــاة أبيهم الطويــلة..
إذن ، هل هــو الفــرعون المذكــور في الأديــان السمـاوية ؟
تقرر الأديان الثلاثة بشكـل قاطع أن الفــرعون هلك غرقاً هو وجُنــده وجيشــه ، أثناء مُطاردته للإسـرائيلييـن ..
الحقيقـة أن هذه النقطـة تحديداً هي التى تُبــرّئ هذا الرجــل تمـاماً ، لأن دراسة موميــاؤه كشفت عن وجه مُنهَك لرجـل عجــوز بلغ من العُمــر أرذله ، وإن كــانت ملامحــه الصلبــة القاسيــة العسكــرية واضحــة تمـاماً لا تخطئها العيــن .. وتم التأكــد من إصابته بروماتيــزم حاد ، ومشاكل مزمنة في اللثة والأســنــان ..
ولكنهــا كانت خاليــة تماماً من أي إشــارة لكــونه مـات غرقــاً .. هذا الرجـل مـات موتة طبيعيـــة بسبب أمراض الشيخوخة لا أكثــر ..
ناهيــك أنه من الصعب جداً – عقليــاً – ان يمتطــى عجوز فى التسعيــن عجلة حربيــة ، ويترأس جيشــه في مطاردة بنـى إسرائيــل ، حتى لو كــان مُحارباً سابقا !
محبوب آمون بن الشمس مرنبتــاح !
بعض النظـريات الدينيــة والتاريخيــة تقــول أنه من الممكــن أن يكــون رعمسيس الثاني هو الفرعون الذي تكفّــل برعايـة موسى عليه السلام .. وأن إبنــه ( مرنبتــاح ) هو الذي خرج لمُطــاردته وهلك غرقاً ..
وعلى الرغم من ان الكثير جداً من النظريات الحديثة تدحض هذه النظـرية ، إلا أن ( مرنبتــاح ) هو الفرعون المصـري الوحيد الذي ذكــر اسم إسرائيــل في إحدى جداريــاته المُسمــاة ( أنشــودة النصــر ) أو ( لوح مرنبتــاح ) ، ذكــر فيهــا :
إسرائيل ضائعة خربة ولم يعــد لها بذر ..
وخارو ( بلاد كنعان ) أصبحت أرملة لمصـر ..
وكل الاراضي قد وجدت السلم ..
وكل من ذهب جائلاً أخضعه ملك مصــر إبن رع
محبــوب آمون ابن الشمس مرنبتـاح منشـرح بالصدق !
وهو نصّ صيـاغته جميــلة حماسيــة رغم كل شيء !
هذه النظـرية حاليـاً هي الأكثــر تداولاً ، خصوصاً أن البعض يرى أن موميـاء مرنبتـاح تميــل إلى اللون الأبيض قليلاً – بخلاف بقية مومياوات الفراعنة – ، مما يشيــر إلى إحتمالية الغرق وتشبع المومياء بالماء المالح ..
هذه النظـرية تحديداً أطلقها الفرنسي ( موريس بوكــاي ) الذي كتب كتاباً أسمــاه ( القرآن والتوراة والإنجيل والعلم ) ، وتحوّل الى الإسلام لاحقــاً .. والذي يُعتبــر أساس انتشــار فكــرة أن الفــرعون المذكــور في الكتب السمـاوية همـا فرعونان : رعمسيس الثاني ( المُربّي لموسى ) ، ومرنبتــاح ( المُعذّب والمُضطهــد والغارق )..
هذه النظرية هي الأكثر رواجاً ومنطقيــة بين مُتبعــي الأديان السماوية الثلاثة حاليــاً ، وتقــوم بتداولها معظــم المنتديات الإسلامية والمسيحية واليهـودية على الإنتــرنت فيمـا يبدو ، كما ستكتشف إذا قمت بعمـل بحث سريع ..
ولكـن ، من الناحية العلميـة .. العديد من الأبحــاث الحديثة تؤكد تماماً أن موميــاء ( مرنبتــاح ) تشير إلى وفاته وفاة طبيعية ، وأنه كان يعاني من التهاب المفاصل والشرايين ، وأنه يشبــه أبيــه إلى حد كبيــر ..
الوليــد بن مُصعَــب ؟!
في بعض التراث والأدبيـات العربية التى تحكـي قصص الأنبيــاء ، يُقــال ان الفرعون المذكــور في الكتب السمــاوية إسمه الحقيقي ( الوليــد بن مُصعَــب ) .. وهي تسمية عجيبة للغاية إن أردتَ رأيي لسببيــن :
الأول : لو كـان المقصــود هو الإسم الحقيقي له .. فنحن لدينـا إذاً فرعون ذو إسم عربي اصيــل ، من بيــن الأسماء المُعقدة من نوع : نفــر – إخت – ماخت – ماعت – كــارع .. وهو شيء – على غرابته وسذاجتــه وضيق أفقــه – يعطـي شعوراً بالراحة ، بعــد كل هذه النقــوش والرسومات والأسماء الفرعونية !
الثاني : لو كان المقصــود هو تعــريب الإسم الهيــروغليفي للفرعون – ترجمته من اللغة المصرية القديمة إلى العربية – هو ( الوليــد بن مُصعــب ) .. فمن الصعـب أن تقنعنــي أن هنــاك كلمة مـا فى الهيــروغليفية تعنــي ( مُصعــَب ) بالعــربية !
على أية حال ، كل شيء وارد ، والعـرب القدامى كـان لهم طريقتهـم الدقيقة فى التأريـخ وتقفّــي الآثار وعرضهـا بشكـل عربي كـامل .. هذه نقطــة مهمــة رأيت ضــرورة ذكــرها للباحثيــن والمهتمين .. إن كـان لديــك تفسيــر بخصـوصها ، ضعــه فى التعليقــات ..
******************
في العــام 1976 م ، وافق الرئيس المصري الأسبق ( أنور السادات ) على سفر مومياء رعمسيس إلى فرنســا للكشف والدراسة على متن طائرة من سلاح الجو الفرنسـي .. استقبلت الموميـاء ودارت حول أهرامات الجيــزة ، ثم إنطلق لمطـار قاعدة بورجيه العسكـرية بباريس ، واستقبلهـا حرس الشــرف بإطلاق 21 طلقة في الهواء ، وعزف للمارش العسكــري ..
وفي طريقه إلى المتحــف للفحــص ، دارت السيارة التى تحمله حول إحدى المسلات التى شيّدها ، والتى تمت سرقتها ونقلها إلى باريس ، كنوع من التكـريم له ، قبل البدء فى فحــص موميــاؤه..
وعادت المومياء لتستقــر في المُتحف المصــري بالقاهــرة في مايو من العام 1977 م ، حتى هذه اللحظــة ..
الموضوع طويـل ، ومعقّــد ومليئ بالتفاصيــل التاريخية والدينية والعلميــة ، ومازالت علامات الإستفهـام والتعجــب قائمة وتحتـاج إلى باحثيــن مخضــرمين لتجــاوز كــل هذه الألغــام المتناقضــة ، والتوفيــق بين مُختــلف النظــريات الدينية والتاريخية والتراثية والعلميــة ، ومحــاولة الخــروج بنتــائج مُحددة تُرضــي الجميـــع بشكــل واقعي منهجــي إستدلالي ، وليس مجرد فرضيّــات عامة ..
ولكـن ، كالعـادة .. يتــرك العــرب والمصـريون تاريخ بلادهـم للأجانـب لدراسته ، بإعتبـارهم ” يفعلــون كل شيء “ ونحن نتلقى النتــائج فى النهايـة كمُسلّمـات لا تقبــل الجدل ..
أو – وهذا هو الشـائع فى الأبحـاث التاريخية / الدينيــة المنشــورة عادة على الإنترنت – ، يقــوم الباحــث بثنــي الحقــائق لتناسب الفرضيــات النظريــة ، وفقــاً لفهمــه الديني والتاريخي ، بدلاً من العكس !
أخيــراً ، وفي ظــل كل ماذكــرناه من حقــائق عامة ســريعة ، نعود مرة أخرى إلى السؤال الذي وضعنــاه عنواناً لهذا التقــرير ، لتجيب من وجهــة نظــرك :
هل رعمسيــس الثـاني هو نفســه الفــرعون الطاغيــة المذكــور في الأديــان ؟!
المصـادر :
1 ، 2 ، 3 ، 4 ، 5 ، 6 ، 7
اقــرأ أيضـاً :
حقــائق تاريخية مُدهشة لا تعرفهـا عن ألمـانيـا النازيـة
سبع نصـائح من المهم أن يعرفها أي حـاكم عربي
أحلى ماعندنا ، واصل لعندك! سجل بنشرة أراجيك البريدية
بالنقر على زر “التسجيل”، فإنك توافق شروط الخدمة وسياسية الخصوصية وتلقي رسائل بريدية من أراجيك
عبَّر عن رأيك
إحرص أن يكون تعليقك موضوعيّاً ومفيداً، حافظ على سُمعتكَ الرقميَّةواحترم الكاتب والأعضاء والقُرّاء.
اسم الفرعون اللى قالوه المؤرخين العرب ممكن مايكونش غريب لو افترضنا إن الفرعون دة من الهكسوس اللى حكموا مصر .. دة غير ان مفيش بردية واحدة تقول ان اللى حكموا مصر كان حد فيهم لقبه أو اسمه فرعون .. كان اسمهم ملوك : الملك خوفو- الملك رمسيس …الخ
اليس معرفتة ثقافة ووعى وكلنا محتاجين الاجابة فعلا
اليس معرفتة ثقافة ووعى وكلنا محتاجين الاجابة فعلا
اسمه رع مسيس
سيبك من الخري بتاع الكتب الدراسية
اسمه رع مسيس
سيبك من الخري بتاع الكتب الدراسية
رمسيس الثانى هو فرعون موسى الطاغيه
موضوع سخيف .. اضعت وقتي دون فائدة .. يا ليتكم يا أراجيك تركزون على مواضيع حقيقية ذات فائدة لنشر الثقافة والوعي بدلاً من مواضيع الشو الإعلامي الفارغة المضمون ..
مقال جميل 🙂
إستمتعت كثيرا بقراءته.
لكن أظنّ أنّ الكاتب يستعمل كلمة “مخضرم” في غير سياق الجملة,
“كان عسكــرياً مُخضــرماً بشكـل لا يُصدّق”.
“…ومازالت علامات الإستفهـام والتعجــب قائمة وتحتـاج إلى باحثيــن مخضــرمين لتجــاوز كــل هذه الألغــام المتناقضــة”
مخضرم يعنى عاصر حقبتين من الزمن.
يبدو أنكم تقصدون بذلك “محنّك” أو شيئا من هذا القبيل.
أرجو تعديل الآية القرآنية، فهى ‘ذى’ و ليست ذو
الفرعون ليس في مصر اليو ومصر الحالية ليست المذكورة في القرآن
اه، معك حق، لقد تذكرت اني سمعت هذا من قبل، وألا لما كانت زوجته للتتبنى موسى عليه السلام،
هذه ثغرة في الموضوع
اه، معك حق، لقد تذكرت اني سمعت هذا من قبل، وألا لما كانت زوجته للتتبنى موسى عليه السلام،
هذه ثغرة في الموضوع
شي رائع ويستحق المتابعة شكرا لتفتيح عقولنا على هالسؤال الوجيه و المنسي ..
شي رائع ويستحق المتابعة شكرا لتفتيح عقولنا على هالسؤال الوجيه و المنسي ..
ولكـن ، كالعـادة .. يتــرك العــرب والمصـريون تاريخ بلادهـم للأجانـب لدراسته ، بإعتبـارهم ” يفعلــون كل شيء “ ونحن نتلقى النتــائج فى النهايـة كمُسلّمـات لا تقبــل الجدل ..
فعلا صدقت احنا قعدين و مستنين الوحي
إسم فرعون موسى هو نفر ٱون او أوزيريس
بالنسبة لامرأة فرعون المذكورة في القرآن هل هي نفرتاري؟
أعتقد أن فرعون موسى هو مرنبتاح ابن رمسيس الثاني (أرجو قراءة كتاب صدق الله العظيم للراحل عبدالرازق نوفل)
مقال متميز للغاية اخي الكريم وهذه قضيه محل جدل ولكن من وجهة نظري ان رمسيس الثاني و مرنبتاح ليس هما الفرعون المقصود بل ايضا هذا الفرعون لم يكن من المصريين بل كان من الهكسوس وهو سادس ملوك الهكسوس لانه بالرجوع الى التاريخ فان بني اسرائيل جاءت مصر قبل عهد الاسرات لكن في عهد ملوك الهكسوس والهكسوس هم قوم كانوا معروفين بعبادة الاوثان وهم اناس مغتصبون محتلون لمصر في تلك الفتره والمصريون كانو موحدين وكانوا يبغضون هذا الفرعون والهكسوس ويتمنون الخلاص وكان هذا جليا من المصريين حينما ساعدوا بني اسرائيل اثناء هروبهم باعطائهم ما يملكونه من ذهب الذي صنعوا منه العجل لاحقا على العموم لا يهم من يكون شخصه لكن المهم انه كان حاكما طعى وتكبر وادعى الالوهيه حتى قصمه جبار السماوات والارض ليكون عبره لغيره .
ماكانوا يعرشون ؟!!
عارف ايه معنى يعرشون ؟!
ماكانوا يعرشون ؟!!
عارف ايه معنى يعرشون ؟!
الغالب ان فرعون موسى هو ملك هكسوسى
الغالب ان فرعون موسى هو ملك هكسوسى
مقال اكثر من رائع… موضوعى وحيادى انا استفد على المستوى الشخصى
اما بالنسبه للسؤال اللى تركته للتعليق… انا اعتقد انه يمكن ان يكون تجاهل ذكره فى البرديات والنقوش عن عمد مثلما حدث مع قرن الغزو الهكسوسى حيث لم يدون او يذكر لهذا القرن من الزمان اى معلومات الا هوامش (كما نطلق) لاحد الطلبه فى المعابد وتجاهل ذكر احداث او معلومات على المستوى الرسمى للدوله عن هذه الحقبه لعدم وجود مايدعو للتفاخر بها… واعتقد ان غرق فرعون مصر المذكور فى الكتب السماويه كان حدث لا يدعو للتفاخر من قبل المصريين القدماء لذلك نجد فقر للمعلومات عنه وفتح الباب للاجتهادات
الحقيقة ان هناك ايه فى القرأن تثبت بما لا يدع مجالا للشك ان رمسيس الثانى ليس فرعون الخروج المذكور فى القرأن (ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون) صدق الله العظيم
تعديل لو سمحت :
أول معاهدة سلام في التاريخ كانت بين الملك رمسيس الثاني و الحيثيين”وكان قائدهم مواتللي الثاني” : وقعت المعركة على الضفة الغربية لنهر العاصي بسوريا أي بمدينة قادش , بعد هزيمتهم في معركة قادش الثانية . عام 1258 ق م : و لهذا سمي رمسيس الثاني ببطل الحرب و السلام
. الكلام دا موجود في كتاب الدراسات الإجتماعية للأول إعدادي في مصر 😀
يعني أسمة : رمسيس . مش رعمسيس ….
استاذ عماد:
من المفترض أن يكون فرعون موسى قد تعرض لضغط هائل بسبب اطباق البحر عليه (وليس الغرق) تسبب بكسور في أعضاءه وأطرافه وهذا ما لا يبدو عليه رعمسيس الثاني أو حتى ابنه كما هو ملاحظ في الصور.
المقالة تحوي ااخطاء العلمية واحيانا تستند الى ادلة خاطئة
منها ان رجل كبير بالعمر لا يستطيع قيادة جيش واستعمل كدليل للنفي علما ان هناك بعض كبار السن بصحتهم اقوى من الشباب واذا ذهبت الى السويد او اليابان تعرف ما اقصد
وانه لا يوجد الدليل على غرق الجثة بالماء (طبعا لان الدليل على وجود الماء الملح وجثته مليئة بالملح الذي يستعمل في عملية تحنيط الجثث وبالتالي وجود الملح لا يستخدم دليل للنفي او الايجاب لانه سيختلط ملح البحر بملح التحنيط)
**
تصديق كل الرسومات على جدران معبد الفراعنة وكانها صدق وكانهم لا يكذبون كما فعل غيرهم من تشويه للتاريخ (واكبر دليل على كذبهم تجسيد الهتهم التي يدعونها ورسمها فهل هذا يعني انها موجودة وكيف استطاعو رسمها علما انهم كانو لا يرونها !!!
**
حسب ما قرات ان فرعون بعد ان غرق لفظه البحر الى الشاطئ فقام الكهنة بتحنيطه وهذا ما يفسر وجود الجثة سليمة وعدم تعفنها
**
بالنهاية ما بهمني اذا هي جثة فرعون او لاء لاني مؤمن بقصة فرعون فقد ذكرها الله في كتابه
http://www.youtube.com/watch?v=It7NBtqqj4A
عندما تسلم الرئيس الفرنسي الراحل فرانسوا ميتران زمام الحكم في فرنسا عام 1981 :
طلبت فرنسا من مصر في نهاية الثمانينات استضافة مومياء الفرعون لإجراء
اختبارات وفحوصات أثرية عليه وترميمه ….. فتم نقل جثمان أشهر طاغوت عرفته الأرض ….
وهناك وعند سلم الطائرة :اصطف الرئيس الفرنسي منحنياً هو ووزراؤه وكبار المسؤولين
الفرنسيين ليستقبلوا الفرعون وعندما انتهت مراسم الإستقبال الملكي لفرعون على أرض فرنسا ..حُملت مومياء الطاغوت بموكب لا يقل حفاوة عن استقباله …. وتم نقله إلى جناح خاص في مركز الآثار الفرنسي ليبدأ بعدها أكبر علماء الآثار في فرنسا وأطباء الجراحة والتشريح
دراسة تلك المومياء واكتشاف أسرارها ..وكان رئيس الجراحين والمسؤول الأول عن دراسة هذه المومياء هو البروفيسور :(( موريس بوكاي )) …..
كان المعالجون مهتمين بترميم المومياء ..بينما كان اهتمام موريس هو محاولة أن يكتشف : كيف مات هذا الملك الفرعوني !!!..فجثة رمسيس الثاني ليست كباقي جثث الفراعين التي تم تحنيطها من قبل ..فوضعية ( الموت ) عنده غريبة جدا .. وقد فوجيء المكتشفون
( عندما قاموا بفك أربطة التحنيط ) بيده اليسرى تقفز فجأة للأمام !!!!!.
أي أن من قاموا بتحنيطه ( أجبروا ) يديه على الإنضمام لصدره كباقي الفراعين الذين ماتوا من قبل !!!!!… فما السر يا ترى ؟؟..وفي ساعة متأخرة من الليل .. ظهرت النتائج النهائية للبروفيسور موريس ….لقد كانت بقايا الملح العالق في جسد الفرعون ..مع صورة عظامه المكسورة بدون تمزق الجلد .. والتي أظهرتها أشعة إكس ..كان ذلك أكبر دلائل على أن الفرعون مات غريقا !!!!..و أنه قد تكسرت عظامه دون اللحم بسبب قوة انضغاط الماء !!!!!.
وأن جثته استخرجت من البحر بعد غرقه فورا ..ثم اسرعوا بتحنيط جثته لينجو بدنه !!!!!..
والغريب أنهم استطاعوا أيضا تفسير الوضعية الغريبة ليده اليسرى .. وذلك أنه كان
يمسك لجام فرسه أو السيف بيده اليمنى .. ودرعه باليد اليسرى .. وأنه في وقت الغرق ..
ونتيجة لشدة المفاجأة وبلوغ حالاته العصبية لذروتها ساعة الموت ودفعه الماء بدرعه ….
فقد تشنجت يده اليسرى وتيبست على هذا الوضع !!!.. فاستحالت عودتها بعد ذلك لمكانها
مرة أخرى كما هو معروف طبيا .. أي أن ذلك يشابه تماما ما يعرفه الطبيب الشرعي من
حالة تيبس يد الضحية وإمساكها بشيء من القاتل .. كملابسه مثلا !!!!!…
لكن أمراً غريباً مازال يحير البروفيسور موريس .. ألا وهو :
كيف بقيت هذه الجثة أكثر سلامة من غيرها رغم أنها استُخرجت من البحر ؟؟؟!!!..
كان موريس بوكاي يعد تقريراً نهائيا عما كان يعتقده ( اكتشافاً جديداً ) .. في انتشال
جثة فرعون (( من البحر )) .. وكان يحلم
جـ- ويؤكد ذلك العالم الفرنسي (ألكسندر موريه). ويذكر أن أول ما عرف عن أوزوريس كان فى بلدة (( جدو )) عاصمة ألأقليم التاسع من أقاليم مصر السفلى وهى بلدة (( أبوصير )) الحاليه التى تقع فى منطقة الدلتا الى الجنوب من سمنود على الضفه الغربيه لفرع دمياط وتلك المنطقه كانت فى رأى كثير من العلماء مسرحا للأحداث الكبيره لبنى أسرائيل فى مصر .
هذه النقطه أعتبرها هى فيصل ألأمر فى بحث الدكتور سعيدثابت
* ونتوقف عند أسم أوزوريس وهى التسميه اليونانيه ولكن أسمه فى التراجم المصريه القديمه (( أون نفر )) وهى كلمه مكونه من مقطعين ( أون و نفر)
ومن الممكن طبقا لقواعد اللغه الهيروغليفيه أن تكتب الكلمه بطريقه عكسيه
(( نفر _ أون ) ومن الممكن أيضا طبقا لعاده القدماء المصريين .. حذف بعض الحروف ألأصليه من الكلمات الصعبه أو كثيرة ألأستعمال فتصبح الكلمه
(( فر _ أون )) أو (( فر_عون )) وهو مانعتبره محتملا جدا ….,,,,….
هذا هو البحث وما جاء فيه والبحث جارى على جثة هذا الفرعون
خلاصة القول : أن فرعون موسى لم يكن رمسيس الثاني أو أي ملك من ملوك مصر الفرعونية حيث لا ينطبق على أحد منهم مواصفات فرعون وأن فرعون ليس بلقب وإنما كان اسماً وأن الذي ربى موسى عليه السلام كان أسمه فرعون وأن الملك الذي غرق في البحر هو فرعون وهو اسم وليس لقب .
خلاصة القول : أن بني إسرائيل جاء لهم بعد سيدنا موسى عليه السلام أكثر من ألف نبي وقيل ألفين فلو قلنا أن الله تعالى كان يرسل لهم خمسة أنبياء في وقت واحد وهم ألف نبي وبين كل خمسة أنبياء ثمانين عاماً فقط لكانت المدة من إرسال سيدنا موسى إلى بني إسرائيل وآخر بني إسرائيل هو سيدنا عيسى عليه السلام هي ستة عشر ألف سنة .
خلاصة القول : أن الحضارة المصرية القديمة هي من أقدم الحضارات على وجه الأرض إذ أنها تمتد إلى عشرات الآلاف من السنين لذلك لايوجد نصوص تذكر ألأنبياء وقصصهم كما جاء فى القرأن …. لأن الحقبه التى تواجدوا فيها كانت قبل عصر ألأسرات
الموضوع الثاني: هو التشابه في جزئيات أو تفاصيل هذا الصراع، وأمثلة ذلك:
1- تشابه الأسماء في أفراد العائلة الفرعونية والعائلة الأوزورية.
2-أن كلاً منهما ادّعى الألوهية المطلقة لنفسه.
3-أن كلاً منهما كان من الملوك ذوي المقام العالي والثراء الواسع وشدة البأس.
4- أن كلاً منهما كانت له الصفة المعروفة بذي الأوتاد.
5- أنهما كانا عقيمين وتبنيا وليداً.
6- أن قصة التابوت وما حواه من إنسان قذف به إلى اليم وردت في سيرة كل منهما.
7- انتشار السحر في زمان كل منهما.
8- أن كلاً منهما مات غريقاً.
9- أن كلاً منهما نجا ببدنه بعد الغرق فصار أسطورة زمانه وزمان من تبعه من
أجيال ,,,,,،
ويؤكد ذلك:
أ- أن المؤرخ (بولتارخ) يذكر أن قصة أوزوريس وإن كانت قدمت على أنها أسطورة إلا أنه يعتقد أن أوزوريس كان ملكاً حقيقياً.
ب- العالم الهولندي (بايكر) يؤيد أن أوزوريس كان ملكاً حكم مصر في وقت من الأوقات.
• ويرى أن لأسطورة أوزوريس قصه حقيقيه وأن كان أدخل عليها بعض التحريف ..
• فقصة أوزوريس هى فى ألأساس قصة صراع بين الخير والشر .. وأنتصار الخير فى النهايه
وهنا يتناول أسطورة أوزوريس بدراسه مطوله ويعقد مقارنه بين ألأسطوره التى يرى لها أساسا من الحقيقه .. وبين القصه الدينيه التى أوردها القرأن الكريم .. …………..ويقول………… :
أولا : أن أمرأة فرعون كانت مثالا فى ألأيمان والهدايه .. وأنها تبنت موسى فقامت على تربيته ورعايته حتى صار رجلا .. هذه المرأه أسمها باليونانيه (( أيزيس )) … أما باللغه المصريه القديمه فتدعى (( أست )) وهو أسم قريب من أسم ( أسيا ) الذى ورد بالكتب العربيه ..
وقد ورد عن أيزيس أنها لم تنجب .. وأنها تبنت ولدا ..
ثانيا : أن نهاية فرعون فى القصه الدينيه هى الموت غرقا . ونهاية أوزوريس
هى الموت غرقا
وفي دراسة مقارنة عن كل من فرعون موسى وأوزوريس يذكر الدكتور سعيد ثابت أن التشابه قائم في موضعين أساسين:
الموضوع الأول: هو تشابه الهيكل الأساس للقصتين اللتين دارتا حول الصراع بين الخير والشر.
تحديد فرعون موسى ….. بالكمبيوتر
وبعد تحديد الحقبه الزمنيه التاريخيه التى شهدت أحداث الصراع بين موسى وفرعون … وهى حقبة ماقبل حكم ألأسرات
ننتقل ألأن لتحديد شخصية فرعون موسى …. ومن يكون ؟؟
وهنا يذكر الدكتور سعيد ثابت أنه قام بدراسة أحصائيه تناولت جميع ملوك وفراعنة مصر القديمه .. وبعض هذه الملوك كان يعتبر نفسه ألها .. أو .. من نسل ألألهه .. وبعضهم لم يكن كذلك وقام بأستخدام ما يعرف فى المجال الطبى (بالنظام التهديفى) الذى يوضح النتيجه ألأكثر أحتمالا ..
وقام بحصر لجميع ملوك مصر ثم حدد صفات فرعون موسى وخصائصه وكل مايتعلق بعصره وزمانه من خلال ما أوردته الكتب السماويه وأولها القرأن الكريم.
مثل أستعلائه .. أدعائه ألألوهيه .. أنتشار السحر فى زمانه .. أختصاصه بصفة ألأوتاد .. حضوره للمناظره بين موسى والسحره .. غرقه ..
كل الصفات والخصائص التى وردت فى القران الكريم وبلغ عددها 25صفه وخاصيه تتعلق بهذا الفرعون .. وقام بتوزيع هذه الخصائص والصفات على ملوك مصر والذى بلغ عددهم أكثر من 100ملك وشخصيه..
وكانت توزع الصفات والخصائص ال 25 حسب خمسة أحتمالات
1- موجوده عنده
2- غير موجوده
3- مشكوكا فى وجودها
4- قد تكون موجوده
5- محتملا وجودها
وجاءت النتيجه تقول أن الملك ألأكثر أحتمالا بين كل الملوك .. هو الملك الذى كان يعرف (( ألها)) أكثر منه ((ملكا)) وكانت قصته أسطوره …
وهذا الملك ألألـــــــــــــه هــــــــو أوزوريـــــــــــــس ….,,,,….,,,,
أما العصـــا … فى سيرة نبى الله موسى هى رمز ألأتيان بالمعجزات وهى عصا لاتختلف عن عصا الراعى .. بل هى كذلك .. ويقارن بين هذه العصا وبين ألأنواع المختلفه التى أستعملها المصرى القديم مشيرا ألى أن هذه العصى كانت تنقسم الى نوعين :
العصى المقدسه … التى حملها ألأله والكهنه والملوك
وعصى ألأستعمال اليومى وهى كثيره ومتعدده
وكانت ذا أطوال مختلفه وقد تميز بوجود الطرف العلوى المعقوف والطرف السفلى المشقوف وكانت تتميز بقوه غير عاديه فى التحكم والسيطره على الثعابين فتخيل العلاقه بين العصى المقدسه فى معتقدات المصريين القدماء وما ذكر عن عصا الراعى التى كان يحملها موسى عليه السلام والتى أتى بأذن الله من خلالها بمعجزات ….,,,,….
أما الكــــف … فهو يستعمل كرمز لتعويذه أو تميمه لجلب الحظ السعيد ورد الحسد والسحر وتاريخ أستعمال هذا الرمز يرجع لعصر الدوله القديمه ومازال يستخدم ألى ألأن …
فما مصدر أستخدام الكف كتميمه لرد الحسد والتبرك … ومتى بدأت ؟
وقد يفيدنا فى ذلك أن نطالع النص القرأنى عن المعجزه الثانيه وهى بياض اليد .. فقد تفيد فى فهم عقيدة التبرك باليد أو الكف قال تعالى :
( وأضمم يدك ألى جناحك تخرج بيضاء من غير سوء أية أخرى) (طه)
لذلك أتصور أن بداية ألأعتقاد فى تلك التميمه وأستعمالها كان مرتبطا بتلك المعجزه التى أعتقد فيها المصريون وأتخذوها تميمه لجلب الحظ السعيد بعد غرق فر عون وجنوده …
وأذا كان التقويم العبرى يشير ألى أننا ألأن فى سنه 5751 فمعنى ذلك أن حادثة الخروج مضى عليها 5751 سنه …,,,…؟؟
أى أنها كانت فى عصور ماقبل ألأسرات أى ماقبل الدوله القديمه ..
وبذلك يتحدد زمان فرعون موسى .. أفتراضا .. بحقبة ماقبل حكم ألأسره ألأولى
وألأدله على صحة هذا ألأفتراض وتأكيده من المعتقدات المصريه التى تعود ألى تلك الحقبه .
وهذه المعتقدات تتشابه فى أشكالها ورموزها مع ماجاء فى قصة موسى وفرعون :
فأن عصـــا موسى و الثعبان و الكف
هذه الرموز أنتقلت ألى المعتقدات المصريه القديمه بصوره أو بأخرى
فالثعبان مثلا … نجد المصريين القدماء من قبل عصر ألأسرات عرفوا الثعبان الضخم وأسموه (( أبو فيس )) والذى قيل أنه سكن مستنقعات الدلتا .. كما قيل أنه كان يهدد مظام الكون بمهاجمته قارب اله الشمس (رع) كل صباح وكل مساء مما يضطر أله الشمس ألى قتاله وقهره ألا أنه كان يولد من جديد.
ويقص كتاب الموتى معارك المعبودات ضد الثعبان أبو فيس … ويذكر لنا أسماء أخرى لبعض الثعابين .. وبعضها كان يقدس .
وقد أتخذ ثعبان الكوبرا رمزا عاما للثعابين .. وكان يحنط ويحفظ محنطا أو حيا داخل المعابد ,,, وقد ظهر على تيجان الملوك كرمزلمعبودة الشمال (واجيت) …
ولنا وقفه عند أحد ألأشكال التى يبدوا فيها الثعبان وهو يقتلع ثلاثة رؤوس بشريه
من رقابها … فهل يمكن أن يكون لهذا الثعبان علاقه بمعجزة موسى ….؟؟؟
من هو فرعون موسى ؟؟؟
ولتحديد من يكون .. علينا أن نحدد أولا زمان فرعون موسى … تلك الحقبه التاريخيه ومتى كانت ؟ فتحديد الزمان هو الخطوه ألأولى التى تقربنا من حل هذا اللغز .. وتحديد شخصية هذا الفرعون …,,,…
وفى تحديد الزمان والحقبه التاريخيه يقول الدكتور سعيد ثابت أنه قام بدراسه أستطلاعيه واسعه تناولت :
أولا …. قصة بنى أسرائيل فى مصر منذ أتى يوسف عليه السلام الذى حقد عليه أخوته وتأمروا عليه وألقوه فى الجب وألتقطته أحدى القوافل وباعته ألى (( فو طيفا رع )) الذى قيل أنه كان قائما على خزائن مصر وهو ما يطلق عليه (عزيز مصر ) الى أن تولى أمر المجاعه حتى مرت على خير ثم مجىء أخوته وأبيه .. حيث طابت لهم ألأقامه فى مصر..
ألى أن يولد موسى عليه السلام .. وتتوالى ألأحداث ألى أن يقع الحادث الكبير وهو خروج بنى أسرائيل من مصر..
ثانيا …. التأكيد على أن ألأثريين لم يعثروا على أى أثر من قصة بنى أسرائيل فى مصر .
ثالثا …. التقويم العبرى .. فحادثة الخروج من مصر يعتبرها بنو أسرائيل من ألأحداث الدينيه الكبيره فى بعثهم وأنطلاقهم .
وأذاكان قد ورد مايثبت أهمية ذلك الحادث فى نص (التكليف الألهى) لهم بأعتباره بداية عامهم العبرى فمن المنطقى والطبيعى أن يكون بداية التقويم العبرى هى حادثة الخروج من مصر …
(أضافه خارجيه )
اجمع العالم في العصر الحديث علي ان فرعون لقب لكل ملوك مصر لكن هذا غير صحيح نبدأ بالقرأن الكريم وان شاء الله ننتهي بالتاريخ والاثار جاء في القرأن الكريم ذكر فرعون ( 74 مرة ) بـ “فرعون” ولم يذكر مرة واحدة بـ ( الفراعين ) أي لم يُجمع بل ذكر مفردا لأنه علما يدل على شخص بذاته .
أيضا لم يذكر مرة واحدة بـ “الفرعون” أي لم يعرف بـ ( الـ ) فالاسم العلم لا يعرف بـ ( الـ ) لأنه معرفة في ذاته ولو كان “فرعون” لقبا لكان ذكر اسم الجد الأول صاحب هذا اللقب كما ذكر في قوم “هود” ، و “صالح”
سورة البروج أية(18:17) ((هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الجُنُودِ * فِرْعَوْنَ وَثَمُود))
ذكر فرعون وثمود ضمن الجنود في الاية الكريمة وفي صورة الفجر وَفِرْعَوْنَ ذِي الأَوْتَادِ وصف القرآن فرعون بأنه صاحب الأوتاد في هذة الاية اهم شئ للأختصار لا يجوز وضع لقب بين اسمين .
وتاكيد علي ان فرعون اسم …….جاء فى سورة العنكبوت
أية(39) ((وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ ))
“هامان” كان وزيرا لـ “فرعون” و “قارون” الإسرائيلي كان من رعيته كيف يذكر اسم “قارون” قبل اسم “فرعون” فلا يذكر لقب لملك بين اسمين لشخصين عاديين .
كذلك في سورة النازعات
آية(17) (( اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى ))*
والطاغية لقب واللقب للعلم و “فرعون” علم كيف يكون “فرعون” لقب ويلقب بطاغية في نفس الآية ذكر “فرعون” باسمه في جميع الآيات وفي سورة الفجر وصفا بذي الأوتاد ، وفي سورة النازعات لقب بالطاغية .
3-النص القرآني يقول وبكل وضوح
(ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون) (الأعراف: 37)،
أي لم يبق لهذا الفرعون من آثار لأنها دمرت ولكننا نعرف أن رمسيس لاتزال آثاره قائمة تملأ الدنيا وفي كل مكان حتى الآن، إذن ليس هو فرعون موسى.
# ويفسر د. سعيد ثابت معنى كلمة (( فرعون )) …
أنه يختلف مع جميع ألأثريين الذين يفسرون الكلمه على أنها ( لقب) أو ( صفه ) وأنه يعتقد ( وأنا معه تماما ) أنها أسم (علم ) .. أى أن هناك ملكا أسمه (( فر عون)) وصاحب هذا ألأسم هو المقصود فى النص القرأنى …
ويضيف أن ألأثريين المصريين يقولون أن كلمة (( فرعون )) مشتقه من الكلمه القديمه (( بر عا )) أى البيت الكبير ويقصد به القصر الملكى أو الباب العالى ..
ويقولون أنه لقب مثل كسرى وقيصر والنجاشى
ونحن نختلف معهم أستنادا ألى النص القرأنى ..
فكلمة (( فرعون )) لم تأت فى أى من ألايات القرأنيه معرفه ب ((الــــ )) مما يدل على أنها أسم ((علم)) أسم لشخص وليست صفه أو لقبا ..
وألألقاب كانت تقرن بأسماء الملوك بغرض التفخيم والتعظيم .. ولما كان النص القرأنى قد وصف هذا الملك بكل عيب ونقيصه … فليس من المعقول أن يأتى النص القرأنى بعد ذلك معظما له ومفخما فيناديه بلقبه وليس بأسمه .
وكيف يعظم ويفخم عدوه وينادى على نبيه بأسمه
وبناء على ذلك فكلمة (( فر عون )) هى أسم الملك ..,,,…~~~
3-النص القرآني يقول وبكل وضوح
(ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون) (الأعراف: 37)،
أي لم يبق لهذا الفرعون من آثار لأنها دمرت ولكننا نعرف أن رمسيس لاتزال آثاره قائمة تملأ الدنيا وفي كل مكان حتى الآن، إذن ليس هو فرعون موسى.
# ويفسر د. سعيد ثابت معنى كلمة (( فرعون )) …
أنه يختلف مع جميع ألأثريين الذين يفسرون الكلمه على أنها ( لقب) أو ( صفه ) وأنه يعتقد ( وأنا معه تماما ) أنها أسم (علم ) .. أى أن هناك ملكا أسمه (( فر عون)) وصاحب هذا ألأسم هو المقصود فى النص القرأنى …
ويضيف أن ألأثريين المصريين يقولون أن كلمة (( فرعون )) مشتقه من الكلمه القديمه (( بر عا )) أى البيت الكبير ويقصد به القصر الملكى أو الباب العالى ..
ويقولون أنه لقب مثل كسرى وقيصر والنجاشى
ونحن نختلف معهم أستنادا ألى النص القرأنى ..
فكلمة (( فرعون )) لم تأت فى أى من ألايات القرأنيه معرفه ب ((الــــ )) مما يدل على أنها أسم ((علم)) أسم لشخص وليست صفه أو لقبا ..
وألألقاب كانت تقرن بأسماء الملوك بغرض التفخيم والتعظيم .. ولما كان النص القرأنى قد وصف هذا الملك بكل عيب ونقيصه … فليس من المعقول أن يأتى النص القرأنى بعد ذلك معظما له ومفخما فيناديه بلقبه وليس بأسمه .
وكيف يعظم ويفخم عدوه وينادى على نبيه بأسمه
وبناء على ذلك فكلمة (( فر عون )) هى أسم الملك ..,,,…~~~
(أضافه خارجيه )
اجمع العالم في العصر الحديث علي ان فرعون لقب لكل ملوك مصر لكن هذا غير صحيح نبدأ بالقرأن الكريم وان شاء الله ننتهي بالتاريخ والاثار جاء في القرأن الكريم ذكر فرعون ( 74 مرة ) بـ “فرعون” ولم يذكر مرة واحدة بـ ( الفراعين ) أي لم يُجمع بل ذكر مفردا لأنه علما يدل على شخص بذاته .
أيضا لم يذكر مرة واحدة بـ “الفرعون” أي لم يعرف بـ ( الـ ) فالاسم العلم لا يعرف بـ ( الـ ) لأنه معرفة في ذاته ولو كان “فرعون” لقبا لكان ذكر اسم الجد الأول صاحب هذا اللقب كما ذكر في قوم “هود” ، و “صالح”
سورة البروج أية(18:17) ((هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الجُنُودِ * فِرْعَوْنَ وَثَمُود))
ذكر فرعون وثمود ضمن الجنود في الاية الكريمة وفي صورة الفجر وَفِرْعَوْنَ ذِي الأَوْتَادِ وصف القرآن فرعون بأنه صاحب الأوتاد في هذة الاية اهم شئ للأختصار لا يجوز وضع لقب بين اسمين .
وتاكيد علي ان فرعون اسم …….جاء فى سورة العنكبوت
أية(39) ((وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ ))
“هامان” كان وزيرا لـ “فرعون” و “قارون” الإسرائيلي كان من رعيته كيف يذكر اسم “قارون” قبل اسم “فرعون” فلا يذكر لقب لملك بين اسمين لشخصين عاديين .
كذلك في سورة النازعات
آية(17) (( اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى ))*
والطاغية لقب واللقب للعلم و “فرعون” علم كيف يكون “فرعون” لقب ويلقب بطاغية في نفس الآية ذكر “فرعون” باسمه في جميع الآيات وفي سورة الفجر وصفا بذي الأوتاد ، وفي سورة النازعات لقب بالطاغية .
2-أن فرعون ادّعى الألوهية المطلقة لنفسه فقد ورد في القرآن
(وقال فرعون ياأيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري) (القصص: 38).
والواقع التاريخي للملك رمسيس يقول إنه كان هناك العديد من الآلهة وأن الملك رمسيس قد حارب تحت ألوية الآلهة في معركة قادش وكل الصور والرسوم التي يظهر فيها الملك رمسيس فوق معابده يظهر فيها بجوار آلهة ولذلك فإن القصة القرآنية لا تنطبق على الملك رمسيس في هذا الخصوص.
أضافه من بحث أخر
وسنأخذها من وثيقة الإهداء الكبرى في معبد العربة المدفونة.
1- خطاب ” أوزير ” : رب الأبدية لأبنه ملك الوجه القبلي والوجه البحري “وسر باعت رع ستين رع” ( رمسيس الثاني ) إن قلبي في راحه بفضل ما فعلت لي وإني لمبتهج بما قدمت 00000 حينما تكون أنت ملكاً على الوجه القبلي والوجه البحري .2- خطاب ” إيزيس ” : العظيمة والدة الإله ” يا بني العزيز محبوب ” أمون رمسيس إن طول أمد حياتك مثل ما طول أمد حياة ابني ” حور “
رمسيس الثاني ليس هو فرعون موسى لاسباب عدة
1-أن النص القرآني يقول إن فرعون وزوجته قد تبنيا موسى
(وقالت امرأة فرعون قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولداً وهم لا يشعرون) (القصص: 9).
وبهذا يتضح لنا أن فرعون وامرأته كانا عقيمين وليست الزوجة فقط، بدليل قولها قرة عين (لي) (ولك) ونحن نعرف أن الملك رمسيس لم يكن عقيماً فقد كانت له ثماني زوجات أولهن زوجته الجميلة نفرتاري وكان عنده أكثر من 150 من الأولاد والبنات وأسماء الأولاد والبنات مذكورة على جدران المعابد وليس من المعقول لمن عنده كل هذا العدد من الأولاد والبنات أن تقول له زوجته نريد طفلاً لينفعنا عندما نكبر.
اي دارس للاثار المصرية وعلم المصريات يعرف ان فرعون موسى من ضمن (اساطير الاوليين)
ولايوجد فرعون مصري مات غرقاً ولم يكن هناك فاصل بين مصر وفلسطين او بين مصر وسيناء قبل قناة السويس ليتم شقة بعصا موسى
عندما قال ذلك زاهي حواس وبطريقة مبطنة هاجت عليه الدنيا .. مع انها الحقيقية
لايمكن لفرعون مصري ان يتخذ واحد من (البدو) ويربية في قصره .. فالبدوي لدى المصري القديم اسوء الاعداء كأنه مرض او طاعون
تحليل حيادي جعل المقال رائعا
تصحيح ( فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ، وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ )
تصحيح ( فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ، وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ )
AraGeek رجاءا اقرأ كتاب فرعون موسى من قوم موسى ربما سيجعلك تغير المقال تماما .
AraGeek رجاءا اقرأ كتاب فرعون موسى من قوم موسى ربما سيجعلك تغير المقال تماما .
طيب الايه الكريمه تقول )وانجيناه ببدنه( وكان جسمه متيبس على هيئة انو رافع ايده فوق لانو كان بيغرق وهذا نايم وومتكتف ومرتاح بقبره..اذا اكيد مو هو
Mohamed Taqi انا عاجبنى الاسم الانت ضاربه ده ..مدام انت كاره دينك متغير اسمك وتريح نفسك وتريحنا من اشكالك!! ولاانت اصلا مش مسلم وعايش الدور ؟؟ انا بقولك عيب لما تتكلم عن الدين تتكلم بحترام وادب وده غصب عنك والنبى محمد صلى الله عليه وسلم نبى غصب عنك وعن اهلك
Mohamed Taqi انا عاجبنى الاسم الانت ضاربه ده ..مدام انت كاره دينك متغير اسمك وتريح نفسك وتريحنا من اشكالك!! ولاانت اصلا مش مسلم وعايش الدور ؟؟ انا بقولك عيب لما تتكلم عن الدين تتكلم بحترام وادب وده غصب عنك والنبى محمد صلى الله عليه وسلم نبى غصب عنك وعن اهلك
لا تحدثني عن السن أو أنة رجل عجوز سيدنا ابراهيم كان يبلغ من العمر فوق المائه وكان يبني الكعبة ,رعمسيس الثانى عليه السلام هو فرعون
الحقيقة المطلقة هى قول الله عز وجل( ومن اصدق من الله قيلا ) من هو هذا الفرعون؟ لاندرى ولكن ما نعلمه حقا ان قول الله حق وان ناقض قول الله قول رد على صاحبه ولا نرضى ابدا ان تكون نقوش الكفار حكما على الحكم العدل
Osama Nagm Eldin ههههه .. الاسم لا علاقة له بالدين , النبي محمد حسب كتب الفقه و التراث ليس اول من كان اسمه محمد , بل يقول التراث انه قد سبقه سبعة او ثمانية اشخاص كفار كلهم اسمه محمد.
ثانيا, لو سافرت الى بلاد الغرب الكافر, ستجد ان العديد اسمهم “كريستيان” أو “خيسوس, جيسوس” … لكنه ملحد أو لا أدري… الاسم مجرد اسم, واعتقد ان اسم محمد له معنى جميل, فلماذا اغيره اذن؟؟
Osama Nagm Eldin ههههه .. الاسم لا علاقة له بالدين , النبي محمد حسب كتب الفقه و التراث ليس اول من كان اسمه محمد , بل يقول التراث انه قد سبقه سبعة او ثمانية اشخاص كفار كلهم اسمه محمد.
ثانيا, لو سافرت الى بلاد الغرب الكافر, ستجد ان العديد اسمهم “كريستيان” أو “خيسوس, جيسوس” … لكنه ملحد أو لا أدري… الاسم مجرد اسم, واعتقد ان اسم محمد له معنى جميل, فلماذا اغيره اذن؟؟
يبدو أنه قد أنجب متأخرا وربما دل على ذلك كثرة اهتمامه بالإله مين إله الخصوبة ووجود صوره في نقوش كثيرة كما يوجد رسم لزوجته نفرتاري وهي تتعبد للإلهة حتحور لكي ترزق بطفل
يبدو أنه قد أنجب متأخرا وربما دل على ذلك كثرة اهتمامه بالإله مين إله الخصوبة ووجود صوره في نقوش كثيرة كما يوجد رسم لزوجته نفرتاري وهي تتعبد للإلهة حتحور لكي ترزق بطفل
Osama Nagm Eldin عزيزي, اقرأ جميع تعليقاتي في هذا الموضوع, سيتبين لك اني لست متدينا ولست مسلما… أنا لاديني.
Osama Nagm Eldin عزيزي, اقرأ جميع تعليقاتي في هذا الموضوع, سيتبين لك اني لست متدينا ولست مسلما… أنا لاديني.
طب واسمك اسلام ليه وتاعب نفسك؟
طب واسمك اسلام ليه وتاعب نفسك؟
Mohamed Taqi افهم من كلامك انك المفروض مسلم وبتقبل النقد والتدليس ف القران …. طب ازاي مؤمن بحاجة وف نفس ذات الوقت تعتبر بعض قصصها اساطير
Mohamed Taqi افهم من كلامك انك المفروض مسلم وبتقبل النقد والتدليس ف القران …. طب ازاي مؤمن بحاجة وف نفس ذات الوقت تعتبر بعض قصصها اساطير
Ahmed Mahmoud بنفس الطريقة التي يوجد بها من يمجد القرآن و الكتب المقدسة الاخرى في الغرب, هناك أيضا الكثيرون ممن يرفض القرآن.
Ahmed Mahmoud بنفس الطريقة التي يوجد بها من يمجد القرآن و الكتب المقدسة الاخرى في الغرب, هناك أيضا الكثيرون ممن يرفض القرآن.
Ahmed Mahmoud لماذا اعتنق (موريس بوكاي) الاسلام.
الكثيرون يعتنقون الاسلام, و الكثيرون ينتقدون الاسلام و ينتقدون القرآن … لايجب على الانسان ان يؤمن أو يكفر بناء على مقتنعات الاخرين. بل على مقتعاته الشخصية.
جيم الخليلي عالم فيزياء عراقي, وهو اليوم يعتبر نفسه ملحدا : جيم الخليلي ليس فقط طبيبا, ليس فقط صاحب صناعة… إنه عالم من الثقل الكبير , لكنه ترك الاسلام و ترك الايمان بوجود الله : هل ترى أنك أعلم منه؟؟
ببساطة سؤالك كان بذاك الشكل؟
Ahmed Mahmoud لماذا اعتنق (موريس بوكاي) الاسلام.
الكثيرون يعتنقون الاسلام, و الكثيرون ينتقدون الاسلام و ينتقدون القرآن … لايجب على الانسان ان يؤمن أو يكفر بناء على مقتنعات الاخرين. بل على مقتعاته الشخصية.
جيم الخليلي عالم فيزياء عراقي, وهو اليوم يعتبر نفسه ملحدا : جيم الخليلي ليس فقط طبيبا, ليس فقط صاحب صناعة… إنه عالم من الثقل الكبير , لكنه ترك الاسلام و ترك الايمان بوجود الله : هل ترى أنك أعلم منه؟؟
ببساطة سؤالك كان بذاك الشكل؟
Osama Nagm Eldin القرآن و الكتب المقدسة جميعا قابلة للنقد كأي كتب عادية … اذا أردت الأمانة العلمية. لا يوجد مقدس, كل الكتب قابلة للنقد باعتبارها إرثا بشريا حضاريا.
القرآن في نظرك كلام الله ولا يجب الاقتراب منه, لكن في نظر اي باحث امين : القرآن كتاب مجهول المؤلفين, يمكنه تصفحه بدون وضوء, و التنقيب على الايات, ومحاولة معرفة الظروف التي أخرجت هذا الكتاب.
تلك هي الطريقة التي يدرس بها المستشرقون القرآن.
Osama Nagm Eldin القرآن و الكتب المقدسة جميعا قابلة للنقد كأي كتب عادية … اذا أردت الأمانة العلمية. لا يوجد مقدس, كل الكتب قابلة للنقد باعتبارها إرثا بشريا حضاريا.
القرآن في نظرك كلام الله ولا يجب الاقتراب منه, لكن في نظر اي باحث امين : القرآن كتاب مجهول المؤلفين, يمكنه تصفحه بدون وضوء, و التنقيب على الايات, ومحاولة معرفة الظروف التي أخرجت هذا الكتاب.
تلك هي الطريقة التي يدرس بها المستشرقون القرآن.
يوسف الشيمى لا أؤمن بالاديان .. تحياتي لك.
يوسف الشيمى لا أؤمن بالاديان .. تحياتي لك.
اسلام ممدوح : كون انك تصف ما جاء في القران الكريم عن فرعون موسي انه اسطوره هذا دليل علي انك لا تؤمن بالدين الاسلامي وهذا ليس بجديد لان النظام العلماني دائما لا يؤمن الا بالذي يثبته العلم فهو نظام لا ديني ولاكن السؤال هنا لماذا اعتنق العالم الفرنسي ( مويس بوكاي) الاسلام ام انت شايف نفسك اعلم منه
اسلام ممدوح : كون انك تصف ما جاء في القران الكريم عن فرعون موسي انه اسطوره هذا دليل علي انك لا تؤمن بالدين الاسلامي وهذا ليس بجديد لان النظام العلماني دائما لا يؤمن الا بالذي يثبته العلم فهو نظام لا ديني ولاكن السؤال هنا لماذا اعتنق العالم الفرنسي ( مويس بوكاي) الاسلام ام انت شايف نفسك اعلم منه
اذا كان الراجل الفرنسي اسلم عشان انبهر بتطابق ماورد ف القران واللي شافو قداموا تقوم تقولي اسطورة … ممكن يكون الراجل غلطان عادي بس مينفعش تتكلم عن القران كأنه اي كتاب تاني …. بيحكي قصة او اسطورة ليس لها اساس من الصحة … ومتخليش حياااادك يخرجك من دينك
اذا كان الراجل الفرنسي اسلم عشان انبهر بتطابق ماورد ف القران واللي شافو قداموا تقوم تقولي اسطورة … ممكن يكون الراجل غلطان عادي بس مينفعش تتكلم عن القران كأنه اي كتاب تاني …. بيحكي قصة او اسطورة ليس لها اساس من الصحة … ومتخليش حياااادك يخرجك من دينك
Mohamed Taqi مؤلفي القرآن !!!!!!!!!!!!!
انا مش فاهم انتا اسمك محمد ع ايه … الله يهديك
Mohamed Taqi مؤلفي القرآن !!!!!!!!!!!!!
انا مش فاهم انتا اسمك محمد ع ايه … الله يهديك
Mohamed Taqi ياحمار ان موسي يكلة اللة لانة كان رسولا
Mohamed Taqi ياحمار ان موسي يكلة اللة لانة كان رسولا
القرآن لم ينقل عن غيره وانما هو كلام الله تعالى الخالق الذي انزل التوراة والانجيل .. وعدم اكتشاف كتابات تدل على قصة موسى غير صحيح لأن هناك لوحة تشير الى ذلك .. بالاضافة للوحة مرنبتاح المذكورة … وقد تكون موجود اكثر من ذلك ولكنه لم يكتشف ! او تم تمدير ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون !!
القرآن لم ينقل عن غيره وانما هو كلام الله تعالى الخالق الذي انزل التوراة والانجيل .. وعدم اكتشاف كتابات تدل على قصة موسى غير صحيح لأن هناك لوحة تشير الى ذلك .. بالاضافة للوحة مرنبتاح المذكورة … وقد تكون موجود اكثر من ذلك ولكنه لم يكتشف ! او تم تمدير ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون !!
بس المعروف لدينا جميعا إن الفرعون المذكور فى القرآن الكريم كان لاينجب وليس لديه أبناء .. فبالتالى لم يكن هو ” رمسيس الثانى ” لان رعمسيس كان لديه 108 ابنا وابنه فهل يعقل ذلك
لو كان مرنبتاح هو فرعون الذى ذكر فى الاديان فماذا تم تحنيط الجسد وهو غرق فى الماء هل يعقل ذلك
المقال رائع جدًا .. بس المعروف لدينا جميعا إن الفرعون المذكور فى القرآن الكريم كان لاينجب وليس لديه أبناء .. فبالتالى لم يكن هو ” رمسيس الثانى “
الا ستاذ .(حيوان منوى)بريك….فعلا لا يوجد دليل مادى تم اكتشافه الى الان ولكن القصة حدثت بالفعل ويؤمن بها جميع اصحاب الديانات السماوية الثلاثة كما ذكر كاتب المقال ..اللى فهمتة ان غير مقتنع بالقصة الله وحده يعلم بما فى قلبك……هذة ايات من كتاب الله الذى لاياتيه الباطل تخبرنا عن القصة…
سورة الزخرف : بسم الله الرحمن الرحيم
( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَقَالَ إِنِّي رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (46) فَلَمَّا جَاءهُم بِآيَاتِنَا إِذَا هُم مِّنْهَا يَضْحَكُونَ (47) وَمَا نُرِيهِم مِّنْ آيَةٍ إِلاَّ هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا وَأَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (48) وَقَالُوا يَا أَيُّهَا السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ إِنَّنَا لَمُهْتَدُونَ (49) فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِذَا هُمْ يَنكُثُونَ (50) وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي أَفَلا تُبْصِرُونَ (51) أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلا يَكَادُ يُبِينُ (52) فَلَوْلا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِّن ذَهَبٍ أَوْ جَاء مَعَهُ الْمَلائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ (53) فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ (54) فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ (55) فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلاً لِلآخِرِينَ (56) )
مقال رائع شكرا لك على هذا المجهود.
أو ربما لم يكن فرعون موسى أصلا 🙂
أو ربما لم يكن فرعون موسى أصلا 🙂
عنده 90 عيل !!!! … دى قبيلة فعلا … بس اعتقد ان نهاية فرعون كانت زى نهاية قارون بالظبط و انه ليس هناك اى اثر له تماما
Ehab Manasra قصة الفراعنه الها الاف السنين والقرأن الكريم اخبر عنها قبل 1400 …واخبر عنها الرسول الامي الامين..
حسب كتب الثرات (لست أنا من يتحدث, بل كتب السنة)… في عهد النبي محمد, كان هناك يهود في جزيرة العرب, قصة موسى وفرعون الخروج ظهرت قبل القرآن بآلاف السنين, بالطبع لقد وصلت الى مسمع مؤلفي القرآن.
Ehab Manasra قصة الفراعنه الها الاف السنين والقرأن الكريم اخبر عنها قبل 1400 …واخبر عنها الرسول الامي الامين..
حسب كتب الثرات (لست أنا من يتحدث, بل كتب السنة)… في عهد النبي محمد, كان هناك يهود في جزيرة العرب, قصة موسى وفرعون الخروج ظهرت قبل القرآن بآلاف السنين, بالطبع لقد وصلت الى مسمع مؤلفي القرآن.
والجثة ظهرت بعد الغرق قدام الناس عشان ميقولش الهبل والعبط من القوم انه اله وصعد للسماء والهبل المصرى القديم ده فلفظه البحر ورمى جثته عشان يشوفوا ان مات موته كلابى ولا اى هجص من اللى كان بيقولوا انه ما علمت لكم من اله غيرى والكلام الفسيان المبنى على الغرور والنرجسية المريضه للاسف راجع معلوماتك ومتخليش شويه قصص الاثريين شغالين على ظن اصلا اذا كانت اللغه مترجمه بناء على ظن مش اكيده اصلا
والجثة ظهرت بعد الغرق قدام الناس عشان ميقولش الهبل والعبط من القوم انه اله وصعد للسماء والهبل المصرى القديم ده فلفظه البحر ورمى جثته عشان يشوفوا ان مات موته كلابى ولا اى هجص من اللى كان بيقولوا انه ما علمت لكم من اله غيرى والكلام الفسيان المبنى على الغرور والنرجسية المريضه للاسف راجع معلوماتك ومتخليش شويه قصص الاثريين شغالين على ظن اصلا اذا كانت اللغه مترجمه بناء على ظن مش اكيده اصلا
اسلام ممدوح (اما الرسول فقد نقل القصة من اليهود جيران مصر الفرعونية) يعنى النبى بيالف فالقرآن ياخى اتلهى واتنيل على معلوماتك العبيطه جتك نيلة ده رب العالمين اللى بيتكلم عن موسى وفرعون يجيي فاسى فالتاريخ زيك يقول مش موجودين واساطير الاولين
اسلام ممدوح (اما الرسول فقد نقل القصة من اليهود جيران مصر الفرعونية) يعنى النبى بيالف فالقرآن ياخى اتلهى واتنيل على معلوماتك العبيطه جتك نيلة ده رب العالمين اللى بيتكلم عن موسى وفرعون يجيي فاسى فالتاريخ زيك يقول مش موجودين واساطير الاولين
Ehab Manasra مصر والسودان والصومال وارتريا !!!! أظن ان معلوماتك التاريخية تحتاج لإعادة تأهيل ..
أما الرسول فقد نقل القصة من اليهود جيران مصر الفرعونية ..
اما غير المكتشف .. ف أانا غير مصدق حتى يتم الاكتشاف .. على الرغم انه مكتوب في القران ان جثة فرعون أصبحت آية .. فأين الجثة .. ؟!
أم ان الاية بلى عليها الزمن .. ؟!
Ehab Manasra مصر والسودان والصومال وارتريا !!!! أظن ان معلوماتك التاريخية تحتاج لإعادة تأهيل ..
أما الرسول فقد نقل القصة من اليهود جيران مصر الفرعونية ..
اما غير المكتشف .. ف أانا غير مصدق حتى يتم الاكتشاف .. على الرغم انه مكتوب في القران ان جثة فرعون أصبحت آية .. فأين الجثة .. ؟!
أم ان الاية بلى عليها الزمن .. ؟!
طيب وليش ما نحكي انو لم يتم اكتشافه الى حد الان لو تحسب المساحه الي تم التنقيب على الاثار فيها وتطلعه نسبتها من مساحة مصر اكيد راح تلاقي النسبه اقل من 1% على اساس انو مساحة مصر كما هي حاليا وليس كما ذكرها التاريخ (مصر السودان والصومال واريتيريا )….ولا خلص نحط نهاية الاكتشافات ونعتبر ان ما تم اكتشافه حاليا هو كل شيء عن الفراعنه
النقطه الثانيه: قصة الفراعنه الها الاف السنين والقرأن الكريم اخبر عنها قبل 1400 …واخبر عنها الرسول الامي الامين …كيف بتحكو في تعليقاتكم انها اسطورة
بسم تمضي كمان 10 الف سنه لقدام وما يكتشفوا شي جديد بنقدر نحكي وقتها انو هاد كل ما هو متوفر عن الفراعنه ولا يوجد غيرة….بس حاليا الافضل ان نقول هاد ما تم اكتشافه من عصر الفراعنه والمستور اعظم
طيب وليش ما نحكي انو لم يتم اكتشافه الى حد الان لو تحسب المساحه الي تم التنقيب على الاثار فيها وتطلعه نسبتها من مساحة مصر اكيد راح تلاقي النسبه اقل من 1% على اساس انو مساحة مصر كما هي حاليا وليس كما ذكرها التاريخ (مصر السودان والصومال واريتيريا )….ولا خلص نحط نهاية الاكتشافات ونعتبر ان ما تم اكتشافه حاليا هو كل شيء عن الفراعنه
النقطه الثانيه: قصة الفراعنه الها الاف السنين والقرأن الكريم اخبر عنها قبل 1400 …واخبر عنها الرسول الامي الامين …كيف بتحكو في تعليقاتكم انها اسطورة
بسم تمضي كمان 10 الف سنه لقدام وما يكتشفوا شي جديد بنقدر نحكي وقتها انو هاد كل ما هو متوفر عن الفراعنه ولا يوجد غيرة….بس حاليا الافضل ان نقول هاد ما تم اكتشافه من عصر الفراعنه والمستور اعظم
مجهود رائع وكبير إن سألتني، يبدو أنك قضيت وقتًا طويلًا في كتابة هذا المقال.
حقيقة فرعون أنا مؤمنٌ بها، أقصد غرق فرعون، نؤمن بحقيقة هذا الغرق للشخصية الطاغية لأننا نؤمن بما جاء في الكتاب العظيم (القرآن) وأرجو من كل مُحب للعلم والبحث والمنطق ألا يغتر بما بين يديه لأنه فوق كل ذي علمٍ عليم، يؤسفني أن البعض يدفعه العلم للخلف؛ لأنه طلبه لذاته لا لحقيقته المؤدية إلى المعرفة، هذا القرآن الّذي يأتي العلم يعضدهُ يومًا تلوَ الآخر نشُك في صحة ما جاء فيه اليوم!
لكن السؤال الّذي لم نصل إلى إجابته بعد هو:
هل رعمسيــس الثـاني هو نفســه الفــرعون الطاغيــة المذكــور في الأديــان ؟!
بارك الله فيك أخي “عماد” على ما قدمت.
ممكن تتفضل و تقول لنا من أين تم نقل المقال؟
